| 1993年，哈佛大學政治學者塞繆爾﹒亨廷頓在權威的《外交事務》雙月刊，提出了主導冷戰后世界的“文明沖突論”，并在几年后將其擴展為一本專著，引起相當的轟動和爭議。九一一恐怖襲擊以及隨后的“反恐”戰爭，被許多人認為是“文明沖突論”的實証。這一觀點牽扯到基督教和回教千多年來的沖突，在政治上相當敏感，學界和政界對此仍然見仁見智。 但是九一一事件及其后的發展，的确証實了亨廷頓的几項關鍵論點：伊斯蘭文明和基督教文明之間有難以調和的矛盾和差异﹔對西方而言，激進伊斯蘭勢力不亞于共產主義的威脅﹔非西方世界的民主化并不代表西方化等等。至少可以說，近年來的世界局勢發展，証明亨廷頓是個相當有遠見和洞察力的政治學者。 所以亨廷頓新近推出的“美國內部文明沖突”論，不能不引起各界的注重。亨廷頓的新書《我們是誰：對美國國家認同的挑戰》將在今年5月出版，但是他在《外交政策》雜志最新一期上，將其新書的主要觀點寫成一篇長文發表，已經引起了廣泛的討論。 逆轉美國的世界領袖地位 亨廷頓的新“文明沖突”論，主要觀點是隨著操西班牙語的拉丁美洲裔，特別是墨西哥新移民大量進入美國，美國面臨分化為“兩個民族，兩种文化和兩种語言”的危險，進而會削弱以至逆轉美國的世界領袖地位。 人們也許會說，美國本來就是一個移民國家，現在每年仍然繼續接受大量新移民，特別是近年來中國和其他亞洲移民的人數高速增長，何以見得拉美裔移民會對美國造成如此威脅？ 這里必須承認亨廷頓的洞察力，他看到了美國拉美裔移民与傳統移民的許多不同特點。 第一是拉美裔移民的主要來源是与美國有3000多公里共同邊界的墨西哥。這首先造成他們的惊人數量（包括合法和非法移民），占移民總數的一半以上，使得拉美裔已經超越黑人而成為美國最大的少數族裔。他們同時又具有各族裔中最高的出生率，預計到2050年將占美國總人口的四分之一。同時原來祖國近在咫尺，使得拉美裔不會像早年跨越大洋的歐洲移民那樣割斷与原住地的關系，而保留同拉丁美洲的緊密文化、經濟以至政治關系。 其次是拉美裔移民居住地相當集中，大部分在美國西南各州。例如洛杉磯公立學校系統70％以上的學生是拉美裔。亨廷頓舉了几個有趣的例子：2003年，加州出生的新生兒半數以上是拉美裔﹔1998年，在加州和得克薩斯州，拉美的“何塞”已經超過美國的“邁克爾”，成為新生男孩最通常的名字。假以時日，美國的“大西南”就會變成拉美裔多數的地區。 更糟糕的是這一前景其實是向當地的歷史回歸，因為整個美國西南部原先全是墨西哥領土，被美國奪取殖民。近年拉美裔向這一地區大量移民，頗有“收复失土”的含意，西班牙語謂之reconquista。長此以往，美國西南部不僅會在語言文化与美國离异，眼看還將變成墨西哥的延伸，成為所謂MexAmerica。 這些多种原因，使得拉美裔移民成為傳統美國“大熔爐”的例外，而很難融入美國的英語主流文化。亨廷頓舉了不少數字，說明拉美裔移民下一代繼續保留其傳統的語言文化，使得美國逐漸變成一個雙語國家。 政治認同受影響 去年筆者曾經去過拉美裔聚居的紐約市和加州，從雙語的電話號碼本到各种政府文件告示，西班牙語無處不在。在紐約的地鐵上，西班牙語廣告牌几乎和英語平分秋色。 隨著拉美裔人口激增，西班牙語更成為重要的職業才能，不僅刺激拉美裔新一代繼續保持父母的語言，還迫使外族也學習西班牙語，使得美國的雙語化成為無法避免的大勢所向。這更加強了拉美裔移民保持自己的文化認同，并因此影響到他們的政治認同。 亨廷頓舉了不少例子，表明美國拉美裔新移民“身在曹營心在漢”。如美國和墨西哥足球隊在洛杉磯比賽時，拉美裔觀眾在奏美國國歌時喝倒彩，美國出生的墨西哥裔兒童不到4％認同自己是美國人等等。美國的墨西哥移民仍然大批投票參加墨西哥各种選舉，包括總統選舉，成為墨西哥政客拉攏的重要對象，更是盡人皆知。 雙重文化和雙語，不是亨廷頓的真正顧慮。他的真正心病，是美國作為世界經濟第一強國的持續。亨廷頓擔心，在拉美裔“另立山頭”和他們信奉的天主教的雙重沖擊下，美國原有的盎格魯撒克遜傳統和基督教新教文化會不斷退化，而導致美國國力的衰弱。 在包括亨廷頓在內的許多人看來，盎格魯撒克遜傳統和新教文化不僅是“美國身份的基石”，更是美國強大的真正本源。亨廷頓公幵提出：“如果當年是由法國、西班牙、葡萄牙等天主教國家來殖民，那么美國現在就不會是美國，而是像（法裔）魁北克、墨西哥或者巴西。” 拉美裔的“安貧”心態 亨廷頓真正所指，是始終把持美國主流政治的各种流派的新教加爾文派。對加爾文教派來說，爭取物質利益天經地義，几近人生第一要務。故美國獨立宣言幵宗明義便強調“對幸福（或曰快樂）的追求”。在加爾文教派眼中，發財絕對是件光榮乃至高尚之事，其哲學可說是“萬般皆下品，唯有賺錢高”。 相比之下，天主教要“清高”不知多少，基本仍然遵循耶穌基督“富人要進天國，比駱駝穿過針眼還難”的“祖訓”，恪守貧窮的“神圣性”。天主教教廷的總体戰略原則是“攻心為上，攻‘金’為下”，利潤不計，靈魂是求，与美國的“底線（bottom-line）至上”、“一切由市場規律決定”的社會哲學直接矛盾。 信奉天主教的拉美裔移民大量進入美國，意味著美國的加爾文教派傳統面臨嚴重威脅。亨廷頓特別提到拉美裔的“安貧”心態、“工作倫理”不如新教徒，以及他們在教育和經濟地位上落后于美國平均水平等事實。特別“令人信服”的論据，是這种差別居然持續到第三和第四代的墨西哥裔美國人！ 亨廷頓并不是美國右翼保守派，而是屬于民主党的政客型學者（或學者型政客）。他的“美國內部文明沖突”論，固然不無可以商榷之處，但是他注重的美國大西南拉美化，是無法否認的歷史大勢，迫使共和和民主兩党都把爭取拉美裔選票，作為最重要的戰略考慮。另外，亨廷頓首創的“文明沖突論”，有不少論點為十年來的發展証實。所以他預測美國拉美化對世界唯一超強未來國力的負面影響，值得認真思考。
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