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蘇洵
北宋眉州眉山人,蘇軾、蘇轍之父,經歐陽修推薦以文章知名,著有《嘉祐集》,名列唐宋八大家
別稱 字明允 · 號老泉
- 身份
- 文學家
蘇洵,字明允,眉州眉山(今屬四川)人,據《宋史》本傳,他二十七歲才發憤讀書,應進士和茂才異等科都未考中,於是焚燒舊稿,閉門研讀六經百家之說。至和、嘉祐年間他帶蘇軾、蘇轍入京,翰林學士歐陽修把他所著二十二篇文章呈上朝廷,士大夫爭相傳閱。朝廷召他到舍人院應試,他稱病不去,後授秘書省校書郎,又以霸州文安縣主簿的身份與姚闢同修禮書,編成《太常因革禮》一百卷。治平三年(1066年)書成上奏,未及批覆蘇洵即去世,年五十八,朝廷應蘇軾之請特贈光祿寺丞。他的文集名《嘉祐集》,名篇《六國論》出自其中的《權書》。歐陽修為他撰寫墓誌銘,明代茅坤編《唐宋八大家文鈔》收錄其文。
生平
- 1009年生
宋朝
- 1066年卒
作品
翰墨文典 · 千古文章26
- 六國論宋朝北宋蘇洵的史論,以六國賂秦而亡諷諫宋廷對遼夏納幣
- 心術宋朝北宋蘇洵的兵論,論為將者治心、養士、審勢與用智
- 管仲論宋朝蘇洵論管仲臨終不薦賢自代,致齊國身後大亂
- 辨奸論宋朝蘇洵論見微知著,指不近人情者必為大奸
- 張益州畫像記宋朝蘇洵為蜀人供奉張方平畫像所作的記,論將亂之際的治道
另有21部
- 易論宋朝蘇洵論聖人以禮使其道見信,又作《易》使其道見尊
- 樂論宋朝蘇洵論禮易行而難久,聖人取雷霆之神作樂以補禮之窮
- 詩論宋朝蘇洵論《詩》許人好色與怨而不至淫叛,以補禮之窮
- 書論宋朝蘇洵讀《尚書》論風俗之變:從堯舜禪讓到湯武自明其功
- 明論宋朝蘇洵論賢者專於所及而精之,用心約而成功博
- 諫論上宋朝蘇洵主張諫臣學遊說之術,以理、勢、利、激、隱五法進諫
- 諫論下宋朝蘇洵論使臣必諫:賞如千金、刑如猛虎,以勢驅之
- 權書六孫武宋朝蘇洵以孫武用兵之失,論兵書之不足信與為將之心
- 權書九高帝宋朝蘇洵論漢高帝留呂后以鎮大臣、欲斬樊噲以削呂氏之黨
- 權書十項籍宋朝蘇洵論項籍失在鉅鹿之後不先入關,並說取天下須先圖所守
- 衡論二御將宋朝蘇洵論御將之術:才大者先賞以極其欲,才小者立功而後賞
- 衡論七申法宋朝蘇洵論今法不劣於古,弊在五種舉世皆知而不怪的犯禁
- 衡論十田制宋朝蘇洵論井田不可復行,主張限田以漸收井田之利
- 族譜引宋朝蘇洵自述所修蘇氏族譜的體例,冀族人不至由兄弟而成塗人
- 族譜後錄宋朝蘇洵追溯蘇氏由高陽、昆吾至眉州的世系,並定族譜依小宗之法
- 上韓樞密書宋朝蘇洵上書韓太尉,論驕兵之患,勸以嚴法治兵
- 上歐陽內翰書宋朝蘇洵上書歐陽修,比論孟子、韓愈與歐文,並自述苦學經過
- 送石昌言為北使引宋朝蘇洵追憶石昌言少時之恩,勉其出使北廷勿為敵勢所懾
- 仲兄字文甫說宋朝蘇洵為仲兄改字文甫,以風水相遭論天下至文
- 名二子說宋朝蘇洵以車前橫木與車轍為二子取名,寄寓憂與望
- 木假山記宋朝蘇洵由家藏的三峰木假山,感歎萬物遭際的幸與不幸
翰墨文典 · 熟語俗諺3
家譜
- 直系親屬