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苏洵
北宋眉州眉山人,苏轼、苏辙之父,经欧阳修推荐以文章知名,著有《嘉祐集》,名列唐宋八大家
别称 字明允 · 号老泉
- 身份
- 文学家
苏洵,字明允,眉州眉山(今属四川)人,据《宋史》本传,他二十七岁才发愤读书,应进士和茂才异等科都未考中,于是焚烧旧稿,闭门研读六经百家之说。至和、嘉祐年间他带苏轼、苏辙入京,翰林学士欧阳修把他所著二十二篇文章呈上朝廷,士大夫争相传阅。朝廷召他到舍人院应试,他称病不去,后授秘书省校书郎,又以霸州文安县主簿的身份与姚辟同修礼书,编成《太常因革礼》一百卷。治平三年(1066年)书成上奏,未及批复苏洵即去世,年五十八,朝廷应苏轼之请特赠光禄寺丞。他的文集名《嘉祐集》,名篇《六国论》出自其中的《权书》。欧阳修为他撰写墓志铭,明代茅坤编《唐宋八大家文钞》收录其文。
生平
- 1009年生
宋朝
- 1066年卒
作品
翰墨文典 · 千古文章26
- 六国论宋朝北宋苏洵的史论,以六国赂秦而亡讽谏宋廷对辽夏纳币
- 心术宋朝北宋苏洵的兵论,论为将者治心、养士、审势与用智
- 管仲论宋朝苏洵论管仲临终不荐贤自代,致齐国身后大乱
- 辨奸论宋朝苏洵论见微知著,指不近人情者必为大奸
- 张益州画像记宋朝苏洵为蜀人供奉张方平画像所作的记,论将乱之际的治道
另有21部
- 易论宋朝苏洵论圣人以礼使其道见信,又作《易》使其道见尊
- 乐论宋朝苏洵论礼易行而难久,圣人取雷霆之神作乐以补礼之穷
- 诗论宋朝苏洵论《诗》许人好色与怨而不至淫叛,以补礼之穷
- 书论宋朝苏洵读《尚书》论风俗之变:从尧舜禅让到汤武自明其功
- 明论宋朝苏洵论贤者专于所及而精之,用心约而成功博
- 谏论上宋朝苏洵主张谏臣学游说之术,以理、势、利、激、隐五法进谏
- 谏论下宋朝苏洵论使臣必谏:赏如千金、刑如猛虎,以势驱之
- 权书六孙武宋朝苏洵以孙武用兵之失,论兵书之不足信与为将之心
- 权书九高帝宋朝苏洵论汉高帝留吕后以镇大臣、欲斩樊哙以削吕氏之党
- 权书十项籍宋朝苏洵论项籍失在巨鹿之后不先入关,并说取天下须先图所守
- 衡论二御将宋朝苏洵论御将之术:才大者先赏以极其欲,才小者立功而后赏
- 衡论七申法宋朝苏洵论今法不劣于古,弊在五种举世皆知而不怪的犯禁
- 衡论十田制宋朝苏洵论井田不可复行,主张限田以渐收井田之利
- 族谱引宋朝苏洵自述所修苏氏族谱的体例,冀族人不至由兄弟而成涂人
- 族谱后录宋朝苏洵追溯苏氏由高阳、昆吾至眉州的世系,并定族谱依小宗之法
- 上韩枢密书宋朝苏洵上书韩太尉,论骄兵之患,劝以严法治兵
- 上欧阳内翰书宋朝苏洵上书欧阳修,比论孟子、韩愈与欧文,并自述苦学经过
- 送石昌言为北使引宋朝苏洵追忆石昌言少时之恩,勉其出使北廷勿为敌势所慑
- 仲兄字文甫说宋朝苏洵为仲兄改字文甫,以风水相遭论天下至文
- 名二子说宋朝苏洵以车前横木与车辙为二子取名,寄寓忧与望
- 木假山记宋朝苏洵由家藏的三峰木假山,感叹万物遭际的幸与不幸
翰墨文典 · 熟语俗谚3
家谱
- 直系亲属