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王守仁

明代思想家、官員，在貴州龍場悟道，倡知行合一與致良知，平定寧王朱宸濠之亂，受封新建伯

別稱 字伯安 · 號陽明 · 王陽明 · 陽明先生

身份
思想家

王守仁，字伯安，浙江餘姚人，曾築室會稽陽明洞，學者稱陽明先生。弘治十二年（1499年）他考中進士，正德元年（1506年）上疏營救被宦官劉瑾逮捕的言官戴銑等人，受廷杖後貶為貴州龍場驛丞，在龍場悟出“心即理”，提出知行合一。正德十四年（1519年）寧王朱宸濠在南昌起兵，時任南贛巡撫的王守仁調集兵力，同年七月在鄱陽湖一帶將其擒獲，後封新建伯，任南京兵部尚書。嘉靖六年（1527年）他奉命總督兩廣，平定思恩、田州之亂，嘉靖七年十一月（1529年1月）在回鄉途中病卒於南安。弟子把他以“致良知”為宗旨的講學語錄編為《傳習錄》。隆慶初他獲贈新建侯，諡文成，萬曆十二年（1584年）從祀孔廟。

生平

  1. 1472年生明朝
  2. 1508年陽明心學參與時年36王陽明提出「心即理」與「知行合一」，把道德實踐置於內心覺悟，挑戰程朱理學的解釋權威。
    1. 王陽明平寧王亂講致良知約1519年時年47王陽明用兵三十五日戡平寧王滔天之變，晚年在紹興嵇山書院倡立‘致良知’與‘知行合一’學說。
  3. 1529年卒

作品

  1. 翰墨文典 · 千古文章10
    1. 瘞旅文明朝明代王陽明謫居龍場時為客死途中的吏目主僕所作祭文
    2. 傳習錄明朝明代王陽明的語錄與論學書信集，弟子編訂，陽明心學根本經典
    3. 大學問明朝明代王守仁口授、錢德洪記錄的問答體論著，闡發萬物一體與致良知
    4. 教條示龍場諸生明朝明代王守仁謫居龍場時為諸生所立學規，標立志、勤學、改過、責善
    5. 尊經閣記明朝王守仁為稽山書院尊經閣作記，以心學說六經是心的記籍
    6. 另有5部
      1. 象祠記明朝王守仁為苗地象祠作記，由舜感化象說人性本善
      2. 傳習錄·岩中花樹明朝
      3. 傳習錄·傳習錄上明朝
      4. 傳習錄·傳習錄中明朝
      5. 傳習錄·傳習錄下明朝
  2. 翰墨文典 · 熟語俗諺5
    1. 知行合一明朝成語，出自王陽明《傳習錄》，主張認識與實踐不可分離
    2. 勤學好問明朝成語，出自王守仁《教條示龍場諸生》，指勤奮學習、虛心求教
    3. 惻隱之心明朝成語，源自《孟子》，王守仁《大學問》闡發，指同情憐憫之心
    4. 改過從善明朝成語，見王守仁《教條示龍場諸生》，勉人改正過錯、向善而行
    5. 玩歲愒時明朝成語，見於王守仁《教條示龍場諸生》，指虛度光陰
  3. 翰墨文典 · 風雅詩韻1
    1. 蔽月山房明朝相傳王守仁十一歲時應聲所作的詩，以山月大小論眼界

人脈

  1. 師承3
    1. 王艮弟子 · 1483年—1541年
    2. 王畿弟子 · 1498年—1583年
    3. 錢德洪弟子 · 1496年—1574年

履歷記錄

悟道於心，倡致良知

明代

王守仁忽然悟到，格物致知應當向自己的心中去求，不應向事物上去求，並感嘆“道在是矣”，從此篤信不疑。他施教專以致良知為主，學者紛紛追隨，世上因此有了“陽明學”之稱。

參考來源 (1)