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王艮

明代思想家,泰州安豐場灶戶出身,王守仁弟子,終身以布衣講學,倡“百姓日用即道”,開泰州學派

別稱 字汝止 · 號心齋

身份
思想家

王艮,字汝止,號心齋,泰州安豐場人,世為鹽場灶戶,原名王銀。他家貧早年輟學,曾在寒冬代父服鹽場勞役,自讀《孝經》《論語》《大學》,常信口闡發書義。正德十五年(1520年)他到江西拜見王守仁,辯論良久後折服,拜為弟子,王守仁為他改名為艮。此後他自制小車北上京師,沿途宣講師說,聚觀者成百上千,回鄉後王守仁拒不見他,直到他長跪謝過。他終身不仕,以布衣在鄉講學,倡“百姓日用即道”與“淮南格物”之說,從學者多為平民。嘉靖十九年十二月(1541年1月)他在家中去世。《明史·儒林傳》說陽明後學以王畿與他最得其宗,其學經徐樾、顏鈞傳至羅汝芳、梁汝元等人。

生平

  1. 1483年生明朝
  2. 1508年陽明心學參與時年25王陽明提出「心即理」與「知行合一」,把道德實踐置於內心覺悟,挑戰程朱理學的解釋權威。
  3. 1541年卒

作品

  1. 翰墨文典 · 千古文章1
    1. 明哲保身論明朝明代泰州學派王艮的論文,以良知釋明哲,由愛身推及愛人
  2. 翰墨文典 · 熟語俗諺1
    1. 明哲保身明朝成語,出自王艮《明哲保身論》,原指明智者善於保全自身

履歷記錄

格物安身與“百姓日用”說

明代

王艮解說格物,認為身與天下國家同為一物,知身為本、家國天下為末,凡行有不得,都應反求諸己,因此要齊家治國平天下,在於安身。他還說,聖人之道與百姓日用並無不同。明史稱他讀書只有《孝經》《論語》《大學》,信口談說,卻能切中義理。

參考來源 (2)