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王守仁

明代思想家、官员，在贵州龙场悟道，倡知行合一与致良知，平定宁王朱宸濠之乱，受封新建伯

别称 字伯安 · 号阳明 · 王阳明 · 阳明先生

身份
思想家

王守仁，字伯安，浙江余姚人，曾筑室会稽阳明洞，学者称阳明先生。弘治十二年（1499年）他考中进士，正德元年（1506年）上疏营救被宦官刘瑾逮捕的言官戴铣等人，受廷杖后贬为贵州龙场驿丞，在龙场悟出“心即理”，提出知行合一。正德十四年（1519年）宁王朱宸濠在南昌起兵，时任南赣巡抚的王守仁调集兵力，同年七月在鄱阳湖一带将其擒获，后封新建伯，任南京兵部尚书。嘉靖六年（1527年）他奉命总督两广，平定思恩、田州之乱，嘉靖七年十一月（1529年1月）在回乡途中病卒于南安。弟子把他以“致良知”为宗旨的讲学语录编为《传习录》。隆庆初他获赠新建侯，谥文成，万历十二年（1584年）从祀孔庙。

生平

  1. 1472年生明朝
  2. 1508年阳明心学参与时年36王阳明提出“心即理”与“知行合一”，把道德实践置于内心觉悟，挑战程朱理学的解释权威。
    1. 王阳明平宁王乱讲致良知约1519年时年47王阳明用兵三十五日戡平宁王滔天之变，晚年在绍兴嵇山书院倡立‘致良知’与‘知行合一’学说。
  3. 1529年卒

作品

  1. 翰墨文典 · 千古文章10
    1. 瘗旅文明朝明代王阳明谪居龙场时为客死途中的吏目主仆所作祭文
    2. 传习录明朝明代王阳明的语录与论学书信集，弟子编订，阳明心学根本经典
    3. 大学问明朝明代王守仁口授、钱德洪记录的问答体论著，阐发万物一体与致良知
    4. 教条示龙场诸生明朝明代王守仁谪居龙场时为诸生所立学规，标立志、勤学、改过、责善
    5. 尊经阁记明朝王守仁为稽山书院尊经阁作记，以心学说六经是心的记籍
    6. 另有5部
      1. 象祠记明朝王守仁为苗地象祠作记，由舜感化象说人性本善
      2. 传习录·岩中花树明朝
      3. 传习录·传习录上明朝
      4. 传习录·传习录中明朝
      5. 传习录·传习录下明朝
  2. 翰墨文典 · 熟语俗谚5
    1. 知行合一明朝成语，出自王阳明《传习录》，主张认识与实践不可分离
    2. 勤学好问明朝成语，出自王守仁《教条示龙场诸生》，指勤奋学习、虚心求教
    3. 恻隐之心明朝成语，源自《孟子》，王守仁《大学问》阐发，指同情怜悯之心
    4. 改过从善明朝成语，见王守仁《教条示龙场诸生》，勉人改正过错、向善而行
    5. 玩岁愒时明朝成语，见于王守仁《教条示龙场诸生》，指虚度光阴
  3. 翰墨文典 · 风雅诗韵1
    1. 蔽月山房明朝相传王守仁十一岁时应声所作的诗，以山月大小论眼界

人脉

  1. 师承3
    1. 王艮弟子 · 1483年—1541年
    2. 王畿弟子 · 1498年—1583年
    3. 钱德洪弟子 · 1496年—1574年

履历记录

悟道于心，倡致良知

明代

王守仁忽然悟到，格物致知应当向自己的心中去求，不应向事物上去求，并感叹“道在是矣”，从此笃信不疑。他施教专以致良知为主，学者纷纷追随，世上因此有了“阳明学”之称。

参考来源 (1)