常倫修齊彙聚華夏修身、齊家、處世之倫理散文與傳家格言。從孔孟儒家修身立命、諸葛亮《誡子書》之澹泊明志,到李密《陳情表》之至孝動天、朱柏廬《治家格言》之一粥一飯,構築了華夏文明生生不息的人倫基石與道德情操。

代表名篇

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夏朝

前2070—前16001 篇
  1. 五子之歌夏后太康諸弟 · 風雅四言皇祖有訓,民可近不可下。民惟邦本,本固邦寧。

周朝

前1046—前25630 篇
  1. 孟子·告子上·魚我所欲也孟子 · 先秦諸子生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
  2. 孟子·告子下·生於憂患死於安樂孟子 · 先秦諸子故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。然後知生於憂患而死於安樂也。
  3. 墨子·兼愛上墨子 · 先秦諸子視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。天下兼相愛則治,交相惡則亂。
  4. 詩經·大雅·抑衛武公 · 風雅四言抑抑威儀,維德之隅。人亦有言:靡哲不愚。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也!
  5. 詩經·小雅·常棣周公旦 · 風雅四言常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。兄弟鬩於牆,外禦其務。每有良朋,烝也無戎!
  6. 詩經·小雅·蓼莪佚名 · 風雅四言蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞!父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極!
  7. 孟子·公孫丑上(節選)孟子 · 先秦諸子宋人有閔其苗之不長而揠之者
  8. 孟子·盡心上(節選)孟子 · 先秦諸子施於四體,四體不言而喻
  9. 禮記·大學(節選)佚名 · 先秦諸子欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。
  10. 禮記·中庸(節選)子思 · 先秦諸子喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。
  11. 論語·公冶長(節選)孔子弟子及再傳弟子 · 先秦諸子敏而好學,不恥下問,是以謂之文也
  12. 論語·衛靈公(節選)孔子弟子及再傳弟子 · 先秦諸子無爲而治者,其舜也與
  13. 推己及人孔子弟子及再傳弟子 · 世情諷喻己所不欲,勿施於人,將心比心待人。
  14. 一毛不拔孟子 · 先哲寓言極端利己、分毫不讓,終會失去與他人的聯結。
  15. 上善若水老子 · 四字成語上善若水。水善利萬物而不爭
  16. 厚德載物周易 · 四字成語地勢坤,君子以厚德載物
  17. 中庸之道孔子 · 四字成語中庸之為德也,其至矣乎
  18. 格物致知大學 · 四字成語致知在格物
  19. 誠意正心大學 · 四字成語欲正其心者,先誠其意
  20. 自強不息周易 · 四字成語天行健,君子以自強不息
  21. 日新月異禮記 · 四字成語茍日新,日日新,又日新。
  22. 三思而行論語 · 四字成語季文子三思而後行
  23. 天經地義左傳 · 四字成語夫禮,天之經也,地之義也,民之行也
  24. 喜怒哀樂禮記 · 四字成語喜怒哀樂之未發,謂之中
  25. 不共戴天禮記 · 四字成語父之仇,弗與共戴天
  26. 自暴自棄孟子 · 四字成語自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
  27. 當仁不讓孔子 · 四字成語當仁,不讓於師
  28. 過猶不及孔子 · 四字成語師也過,商也不及。……過猶不及。
  29. 己所不欲勿施於人論語 · 警策名句己所不欲,勿施於人。
  30. 潔身自好孟子 · 四字成語歸潔其身而已矣。

漢朝

前202—2208 篇
  1. 史記·管晏列傳司馬遷 · 紀傳編年生我者父母,知我者鮑子也。
  2. 漢書·蘇武傳班固 · 紀傳編年杖漢節牧羊,臥起操持,節毛盡落。十九年不屈,終得還朝。
  3. 誡兄子嚴敦書馬援 · 書札序跋吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名:耳可得聞,口不可得言也。效伯高不得,猶為謹敕之士,所謂'刻鵠不成尚類鶩'者也;效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂'畫虎不成反類狗'者也。
  4. 負荊請罪司馬遷 · 四字成語肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪
  5. 一諾千金司馬遷 · 四字成語得黃金百斤,不如得季布一諾
  6. 忠言逆耳司馬遷 · 四字成語忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病。
  7. 改過自新司馬遷 · 四字成語改正過錯,重新做人,出自緹縈上書救父之事。
  8. 見利忘義班固 · 四字成語夫賣友者,謂見利而忘義也。

三國

220—2803 篇
  1. 誡子書諸葛亮 · 書札序跋非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
  2. 養生論嵇康 · 論說奏議夫養生之術,猶治病之方,苟善調攝,則形骸自安,壽命自延。
  3. 鞠躬盡瘁諸葛亮 · 四字成語臣鞠躬盡瘁,死而後已

晉朝

265—4202 篇
  1. 搜神記·董永與織女干寶 · 魏晉志怪董永賣身葬父,道逢一婦人,願為永妻。乃與俱至債主家,織縑百匹以贖永身。出門謂永曰:'我,天之織女也。緣君至孝,天帝令我助君償債耳。'語畢,凌空而去。
  2. 陳情表李密 · 論說奏議臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終餘年。母、孫二人,更相為命,是以區區不能廢遠。

南北朝

420—5897 篇
  1. 世說新語·管寧割席劉義慶 · 魏晉志怪管寧割席分坐,曰:'子非吾友也。'
  2. 世說新語·周處除三害劉義慶 · 魏晉志怪古人貴朝聞夕死,況君前途尚可。且人患志之不立,何憂令名不彰邪!
  3. 後漢書·馬援傳(節選)范曄 · 紀傳編年丈夫爲志,窮當益堅,老當益壯。
  4. 畫虎類犬范曄 · 世情諷喻好高騖遠地模仿,學不成反而弄得不倫不類。
  5. 舉案齊眉范曄 · 四字成語妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉
  6. 潛移默化顏之推 · 四字成語潛移暗化,自然似之
  7. 畫虎類犬范曄 · 四字成語畫虎不成反類狗者也。

唐朝

618—90710 篇
  1. 陋室銘劉禹錫 · 碑志祭文山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
  2. 原道韓愈 · 論說奏議博愛之謂仁,行而宜之之謂義;由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。
  3. 原毀韓愈 · 論說奏議古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。今之君子則不然,其責人也詳,其待己也廉。
  4. 祭十二郎文韓愈 · 碑志祭文嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!汝病吾不知時,汝歿吾不知日。言有窮而情不可終,汝其知也邪?其不知也邪?
  5. 菩提偈(本來無一物)慧能 · 近體絕句菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!
  6. 身是菩提樹偈神秀 · 近體絕句身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。
  7. 無嗔即是戒拾得 · 古體歌行無嗔即是戒,心淨是出家。我性與你合,一切法無差。忍耐耐,耐耐耐,忍耐二字是無價之寶!
  8. 遊子吟孟郊 · 漢魏樂府誰言寸草心,報得三春暉。
  9. 聞雞起舞晉書 · 四字成語中夜聞荒雞鳴
  10. 一視同仁韓愈 · 四字成語是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠

宋朝

960—12797 篇
  1. 愛蓮說周敦頤 · 論說奏議予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
  2. 嚴先生祠堂記范仲淹 · 碑志祭文雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!
  3. 精益求精朱熹 · 四字成語已經很好了還要求更好,形容不斷追求完美。
  4. 正大光明朱熹 · 四字成語心地正直,言行光明磊落,毫無私心;也指做事公開,不搞陰謀。
  5. 自欺欺人朱熹 · 四字成語既欺騙自己又欺騙別人,指用明知靠不住的話或做法來掩蓋真相。
  6. 光明磊落朱熹 · 四字成語胸懷坦白,心地光明,行事正大,沒有任何隱私和陰謀。
  7. 腳踏實地邵伯溫 · 四字成語比喻做事踏實認真,不浮誇,不好高騖遠。

元朝

1271—13681 篇
  1. 郁離子·九難劉伯溫 · 先秦諸子江海所以能為百谷王者,以其善下之也。夫人之不平,由於好勝;好勝由於自是。自是不見人之長,好勝不見己之短。

明朝

1368—16445 篇
  1. 項脊軒志歸有光 · 明清小品庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
  2. 先妣事略歸有光 · 碑志祭文先妣周孺人,弘治元年二月十一日生... 孺人儉而慈,治家有法,撫諸兒女如一。世之稱賢母者,不過是也。
  3. 醒世詠(紅塵白浪兩茫茫)憨山德清 · 古體歌行紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。休將自己心田昧,莫把他人過失揚。富貴百年難保守,輪迴六道易遭殃。
  4. 知行合一王陽明 · 四字成語王陽明心學主張,認識與實踐不可分離,真知必能見於行動。
  5. 不卑不亢朱之瑜 · 四字成語既不自卑,也不傲慢。形容待人接物態度得體、分寸恰當。

清朝

1636—19125 篇
  1. 祭妹文袁枚 · 碑志祭文嗚呼!身前不遂,死後冥冥,天高地厚,肸蚃難窮。汝其知也邪?其不知也邪?
  2. 聊齋誌異·席方平蒲松齡 · 清代志異方平受火牀、鋸解之極刑,身分兩片,痛極不屈。冥官問:'復敢訟乎?'答曰:'大冤未伸,寸心不死,必訴不已!'終得九天上帝懲辦貪官,伸縮正義。
  3. 範縣署中寄舍弟墨第四書鄭燮 · 書札序跋讀書中萬卷,落筆超群英。讀書以求理,非以求富貴也。天地間第一等人,還是農夫;士農工商,士居第一,然士苟不修德,不如農夫自食其力之為厚也!
  4. 致諸弟書·論讀書與立志曾國藩 · 書札序跋蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足;有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
  5. 朱子治家格言朱柏廬 · 隨筆札記一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。