華夏文脈 · LC1
常倫修齊
修身齊家,孝悌忠信,銘刻於華夏典籍中的立德樹人與人倫溫度。
110篇
12個朝代
68位作者
常倫修齊彙聚華夏修身、齊家、處世之倫理散文與傳家格言。從孔孟儒家修身立命、諸葛亮《誡子書》之澹泊明志,到李密《陳情表》之至孝動天、朱柏廬《治家格言》之一粥一飯,構築了華夏文明生生不息的人倫基石與道德情操。
五常築骨,五倫結網,刻進華夏兒女基因的倫理與溫情。
畫卷導讀
庭院中,長幼圍坐案旁交談,屋舍與樹木圍合出安靜的家居空間。畫面呼應典籍中修身立德、孝親友悌與齊家處世的倫理書寫。
- 推己及人己所不欲,勿施於人,將心比心待人。
- 一毛不拔極端利己、分毫不讓,終會失去與他人的聯結。
- 上善若水上善若水。水善利萬物而不爭
- 厚德載物地勢坤,君子以厚德載物
- 中庸之道中庸之為德也,其至矣乎
- 格物致知致知在格物
- 誠意正心欲正其心者,先誠其意
- 自強不息天行健,君子以自強不息
- 日新月異茍日新,日日新,又日新。
- 三思而行季文子三思而後行
- 天經地義夫禮,天之經也,地之義也,民之行也
- 喜怒哀樂喜怒哀樂之未發,謂之中
- 不共戴天父之仇,弗與共戴天
- 自暴自棄自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
- 當仁不讓當仁,不讓於師
- 過猶不及師也過,商也不及。……過猶不及。
- 己所不欲勿施於人己所不欲,勿施於人。
- 潔身自好歸潔其身而已矣。
- 詩經詩三百,一言以蔽之,曰:「思無邪」。
- 論語
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?
- 孟子富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
- 墨子天下兼相愛則治,交相惡則亂。
- 大學大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
- 中庸喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。
- 精衛填海
常銜西山之木石,以堙于東海。
- 夸父逐日夸父與日逐走,入日。
- 孟姜女杞梁戰死,其妻收喪,齊莊道弔,避不敢當,哭夫於城,城為之崩,自以無親,赴淄而薨。
- 周易天行健,君子以自強不息。
- 愚公移山
雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
- 春秋元年春,王正月。
- 尚書若網在綱,有條而不紊。
- 愛蓮說
予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
- 桐廬郡嚴先生祠堂記雲山蒼蒼,江水泱泱。先生之風,山高水長!
- 精益求精已經很好了還要求更好,形容不斷追求完美。
- 正大光明心地正直,言行光明磊落,毫無私心;也指做事公開,不搞陰謀。
- 自欺欺人既欺騙自己又欺騙別人,指用明知靠不住的話或做法來掩蓋真相。
- 光明磊落胸懷坦白,心地光明,行事正大,沒有任何隱私和陰謀。
- 腳踏實地比喻做事踏實認真,不浮誇,不好高騖遠。
- 正氣歌時窮節乃見,一一垂丹青。
- 資治通鑑臣聞天子之職莫大於禮,禮莫大於分,分莫大於名。
- 三字經人之初,性本善,性相近,習相遠;
- 四書章句集注天運循環,無往不復。
- 訓儉示康眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。
- 舊五代史此事易如反掌。
- 新唐書巢乘黃金輿,衛者皆繡袍、華幘。
- 新五代史盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!