華夏文脈 · LC8
教澤千秋
打破門閥,以文取士,一架面向全社會運轉千年的古典文官體制選賢網絡。
對應正典
畫卷導讀
書院庭院中,先生引導學生研讀簡冊,講堂與山徑向遠處層層展開。畫面呈現古典教育中傳道授業、勤學求知的傳統。
教澤千秋彙集華夏論學、師道、書院講習與育才取士的經典篇章。從孔門侍坐問學、荀子《勸學》到韓愈《師說》與《進學解》,這些文字呈現知識傳授、勤學修身和以文選才的綿延傳統。
代表名篇
按朝代閱讀
周朝
前1046—前25613 篇- 論語·先進·侍坐莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。夫子喟然嘆曰:'吾與點也!'
- 荀子·勸學學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。鍥而捨之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
- 禮記·大學(節選)欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。
- 孟子·告子上(節選)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
- 論語·公冶長(節選)敏而好學,不恥下問,是以謂之文也
- 論語·述而(節選)默而識之,學而不厭,誨人不倦
- 懸樑刺股讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足
- 溫故知新溫故而知新,可以為師矣
- 學富五車惠施多方,其書五車
- 不恥下問敏而好學,不恥下問
- 學而不厭學而不厭
- 專心致志不專心致志,則不得也。
- 一曝十寒一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
漢朝
前202—2203 篇三國
220—2802 篇晉朝
265—4207 篇南北朝
420—5891 篇唐朝
618—9079 篇- 師說師者,所以傳道受業解惑也。弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
- 進學解業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治臻大化,拔擢英秀,何患不達!
- 雜說四·馬說世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。
- 答李翊書氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。
- 與韓荊州書白聞天下談士相聚而言曰:'生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。'何令人之景慕,一至於此耶!白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,遍干諸侯;三十成文章,歷抵卿相。
- 答韋中立論師道書蜀犬吠日,粵犬吠雪。屈子賦曰:'邑犬群吠,吠所怪也。'僕自貶逐以來,天下之人以僕為怪者多矣,敢為人師哉!
- 登科後春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花
- 春風得意春風得意馬蹄疾
- 耳濡目染經常聽到看到,不知不覺中受到薰陶和影響。
宋朝
960—12799 篇元朝
1271—13681 篇明朝
1368—16442 篇清朝
1636—19128 篇- 左忠毅公逸事國家之事,糜爛至此,老夫已矣,汝復輕身而昧大義,天下事誰可支柱者!
- 黃生借書說書非借不能讀也。子不聞藏書者事乎?高閣勒函,周視而已。非獨書為然,天下物皆然。
- 病梅館記梅以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態... 予購三百盆,皆病者,悉縱之,斫其正,養其旁條,解其棕縛,必三十年而後復之。
- 人間詞話·治學三重境界古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:'昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路';'衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴';'眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處'。
- 聊齋誌異·勞山道士王生慕道,入勞山學仙,不堪樵採之苦,求一穿牆術而歸。歸而誇於妻子,驀然而碰,頭觸硬壁,大跌於地,額上結癰如卵。異史氏曰:'傖父行徑,何其愚也!'
- 致諸弟書·論讀書與立志蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足;有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
- 己亥雜詩·其一百二十五我勸天公重抖擻不拘一格降人材
- 不拘一格我勸天公重抖擻不拘一格降人材