千古文章 · LT501
先秦諸子
百家爭鳴,哲思邃密,奠定中華文明精神根基之諸子散文。
30篇
4個朝代
18位作者
畫卷導讀
古樹之下,三位思想者以不同手勢展開辯論,空白布帛置於一旁,象徵先秦諸子的論學風貌。
周朝
前1046—前25627 篇- 莊子·逍遙遊北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。
- 莊子·秋水井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。
- 莊子·養生主·庖丁解牛臣之所好者,道也,進乎技矣。以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
- 道德經·道經精粹道可道,非常道;名可名,非常名。上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
- 論語·先進·侍坐莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。夫子喟然嘆曰:'吾與點也!'
- 孟子·告子上·魚我所欲也生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
- 孟子·告子下·生於憂患死於安樂故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。然後知生於憂患而死於安樂也。
- 荀子·勸學學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。鍥而捨之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
- 韓非子·五蠹世異則事異,事異則備變。聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。守株待兔,為天下笑。
- 孫子兵法·謀攻篇不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。知己知彼,百戰不殆。
- 墨子·兼愛上視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。天下兼相愛則治,交相惡則亂。
- 墨子·非攻上今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?
- 荀子·天論天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。大天而思之,孰與物畜而制之!
- 孟子·公孫丑下·得道多助失道寡助天時不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
- 孟子·梁惠王上·齊桓晉文之事老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。
- 道德經·德經精粹治大國,若烹小鮮。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。大巧若拙,大辯若訥。
- 孟子·公孫丑上(節選)宋人有閔其苗之不長而揠之者
- 孟子·盡心上(節選)施於四體,四體不言而喻
- 禮記·大學(節選)欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。
- 孫子·謀攻知彼知己,百戰不殆
- 孟子·告子上(節選)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
- 莊子·齊物論(節選)昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也
- 禮記·中庸(節選)喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。
- 論語·公冶長(節選)敏而好學,不恥下問,是以謂之文也
- 論語·衛靈公(節選)無爲而治者,其舜也與
- 論語·述而(節選)默而識之,學而不厭,誨人不倦
- 韓非子·外儲說左上(節選)鄭人買其櫝而還其珠