千古文章 · LT503

論說奏議

明辨是非，針砭時弊，經國濟世之政論、奏疏與駁論文。

211篇

11個朝代

83位作者

漢朝

22 篇

前202—220

  1. 過秦論（上）賈誼一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
  2. 治安策（陳政事疏）賈誼夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安
  3. 論貴粟疏晁錯夫珠玉金銀，飢不可食，寒不可衣
  4. 答客難東方朔彼一時也，此一時也，豈可同哉
  5. 獄中上梁王書鄒陽有白頭如新，傾葢如故。
  6. 喻巴蜀檄司馬相如觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。
  7. 難蜀父老司馬相如蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。
  8. 上書諫獵司馬相如蓋明者遠見於未萌而智者避危於無形
  9. 封禪文司馬相如聖王之德，兢兢翼翼。故曰於興必慮衰，安必思危。
  10. 鹽鐵論桓寬夫導民以德則民歸厚；示民以利，則民俗薄。
  11. 言兵事疏晁錯有必勝之將，無必勝之民。
  12. 求代還疏班超臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。
  13. 讓縣自明本志令曹操設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
  14. 四十二章經攝摩騰、竺法蘭（相傳）昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光
  15. 除肉刑詔漢文帝今人有過，教未施而刑加焉？
  16. 守邊勸農疏晁錯如飛鳥走獸於廣壄，美草甘水則止，草盡水竭則移。
  17. 為兄超求代疏班昭超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聦明，扶杖乃能行。
  18. 過秦論（中）賈誼夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。
  19. 過秦論（下）賈誼前事之不忘，後事之師也。
  20. 論積貯疏賈誼夫積貯者，天下之大命也。
  21. 非有先生論東方朔談何容易
  22. 解嘲揚雄炎炎者滅，隆隆者絕

三國

7 篇

220—280

  1. 前出師表諸葛亮受任於敗軍之際，奉命於危難之間。
  2. 養生論嵇康清虛靜泰，少私寡欲。
  3. 後出師表諸葛亮臣鞠躬盡瘁，死而後已
  4. 周易註王弼得意在忘象，得象在忘言。
  5. 遺詔敕後主劉備勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
  6. 聲無哀樂論嵇康聲音自當以善惡為主，則無關於哀樂；哀樂自當以情感，則無係於聲音。
  7. 達莊論阮籍天地生于自然，萬物生于天地。

唐朝

46 篇

618—907

  1. 為徐敬業討武曌檄駱賓王一抔之土未乾，六尺之孤何託
  2. 師說韓愈師者，所以傳道受業解惑也。
  3. 原道韓愈博愛之謂仁，行而宜之之謂義
  4. 原毀韓愈其責己也重以周，其待人也輕以約
  5. 進學解韓愈業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨
  6. 雜說四·馬說韓愈世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
  7. 封建論柳宗元故封建非聖人意也，勢也
  8. 捕蛇者說柳宗元苛政猛於虎也
  9. 諫太宗十思疏魏徵求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
  10. 般若波羅蜜多心經玄奘（譯）色不異空，空不異色，色即是空，空即是色
  11. 李衛公問對李靖（相傳）若非正兵變為奇，奇兵變為正，則安能勝哉？故善用兵者，奇正在人而已。
  12. 唐律疏議長孫無忌、于志寧（編）德禮爲政教之本，刑罰爲政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。
  13. 帝範李世民戰戰兢兢，若臨深而禦朽；日慎一日，思善始而令終。
  14. 十事要說姚崇（相傳）臣願政先仁恕，可乎？
  15. 會昌一品集李德裕破逃亡之藪，皆列齊人，收高壤之田，盡歸王稅
  16. 貞觀政要吳兢（編）君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
  17. 冰壺誡姚崇故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。
  18. 十漸不克終疏魏徵非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。
  19. 羣書治要魏徵（編）用之當今，足以殷鑒前古。
  20. 成唯識論玄奘（譯）由假說我法，有種種相轉。
  21. 臣軌武則天臣以君為心，君以臣為體。
  22. 孝經注（御注孝經）李隆基是知孝者德之本歟！
  23. 伯夷頌韓愈士之特立獨行，適於義而已。不顧人之是非，皆豪傑之士，信道篤而自知明者也。
  24. 獲麟解韓愈麟之所以爲麟者，以德不以形。
  25. 雜說一韓愈龍弗得雲，無以神其靈矣。
  26. 諱辯韓愈父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得爲人乎。
  27. 爭臣論韓愈孔席不暇暖，而墨突不得黔。
  28. 駁復讎議柳宗元旌與誅莫得而並焉。
  29. 桐葉封弟辨柳宗元設未得其當，雖十易之不爲病。
  30. 原性韓愈性也者，與生俱生也；情也者，接於物而生也。
  31. 對禹問韓愈堯舜之利民也大，禹之慮民也深。
  32. 改葬服議韓愈喪事有進而無退，有易以輕服，無加以重服。
  33. 守戒韓愈天下之禍，莫大於不足為。
  34. 晉文公問守原議柳宗元不宜謀及媟近，以忝王命。
  35. 復性書下李翱人之不力于道者，昏不思也。
  36. 讀荀子韓愈孟氏醇乎，醇者也，荀與揚大醇而小疵。
  37. 論語辨一柳宗元吾意曾子弟子之為之也。
  38. 論語辨二柳宗元《論語》之大，莫大乎是也。
  39. 辨列子柳宗元讀焉者慎取之而已矣。
  40. 辨文子柳宗元（相傳）其渾而類者少，竊取他書以合之者多。
  41. 辨鬼谷子柳宗元其言益奇，而道益陿。
  42. 辨晏子春秋柳宗元後之錄諸子書者，宜列之墨家。
  43. 辨鶡冠子柳宗元吾意好事者偽為其書。
  44. 論佛骨表韓愈佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身；上天鑒臨，臣不怨悔。
  45. 潮州刺史謝上表韓愈雖使古人復生，臣亦未肯多讓。
  46. 釋言韓愈雖有讒者百人，相國將不信之矣。

宋朝

10 篇

960—1279

  1. 愛蓮說周敦頤出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
  2. 朋黨論歐陽修大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋；此自然之理也
  3. 五代史伶官傳序歐陽修盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
  4. 六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦
  5. 心術蘇洵為將之道，當先治心，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬
  6. 留侯論蘇軾匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也
  7. 賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實難
  8. 傷仲永王安石泯然眾人矣。
  9. 象山先生全集陸九淵故學者之志不可不辨也
  10. 縱囚論歐陽修不立異以爲高，不逆情以干譽。