千古文章 · LT503

論說奏議

明辨是非，針砭時弊，經國濟世之政論、奏疏與駁論文。

211篇

11個朝代

83位作者

宋朝

68 篇

960—1279

  1. 五代史宦者傳論歐陽修自古宦者亂人之國，其源深於女禍。
  2. 管仲論蘇洵夫國以一人興，以一人亡。
  3. 辨奸論蘇洵月暈而風，礎潤而雨，人人知之。
  4. 刑賞忠厚之至論蘇軾故仁可過也，義不可過也。
  5. 范增論蘇軾物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。
  6. 鼂錯論蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
  7. 乞校正陸贄奏議進御劄子蘇軾藥雖進於醫手，方多傳於古人。
  8. 六國論蘇轍夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊。
  9. 讀孟嘗君傳王安石孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？
  10. 為君難論上歐陽修語曰為君難者，孰難哉？蓋莫難於用人。
  11. 為君難論下歐陽修用人之難難矣，未若聽言之難也。
  12. 唐論曾鞏有天下之志，有天下之材，又有治天下之效。
  13. 易論蘇洵聖人之道，得禮而信，得《易》而尊。
  14. 樂論蘇洵禮之所不及，而樂及焉。
  15. 詩論蘇洵聖人之道，嚴於《禮》而通於《詩》。
  16. 書論蘇洵風俗之變，聖人為之也。
  17. 明論蘇洵專於其所及而及之，則其及必精。
  18. 諫論上蘇洵吾以為諷、直一也，顧用之之術何如耳。
  19. 諫論下蘇洵以賞為千金，以刑為猛虎。
  20. 權書六孫武蘇洵求之而不窮者，天下奇才也。
  21. 權書九高帝蘇洵蓋高帝之智，明於大而暗于小。
  22. 權書十項籍蘇洵項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；劉備有取天下之量，而無取天下之才
  23. 衡論二御將蘇洵御將難，而御才將尤難。
  24. 衡論七申法蘇洵古之法簡，今之法繁。
  25. 衡論十田制蘇洵不用井田之制，而獲井田之利。
  26. 志林平王蘇軾周之失計，未有如東遷之繆者也。
  27. 志林魯隱公蘇軾君子之為仁義也，非有計於利害
  28. 志林范蠡蘇軾蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
  29. 志林戰國任俠蘇軾縱百萬虎狼於山林而饑渴之
  30. 志林始皇扶蘇蘇軾夫以法毒天下者，未有不反中其身及其子孫者也
  31. 伊尹論蘇軾夫天下不能動其心，是故其才全
  32. 荀卿論蘇軾其父殺人報仇，其子必且行劫
  33. 韓非論蘇軾相愛則有所不忍，相忌則有所不敢
  34. 始皇論蘇軾禮之近於人情者，非其至也
  35. 大臣論上蘇軾以義正君而無害於國，可謂大臣矣
  36. 大臣論下蘇軾小人急之則合，寬之則散
  37. 商論蘇轍物之強者易以折，而柔忍者可以久存
  38. 三國論蘇轍勇而遇勇，則勇者不足恃也
  39. 漢文帝論蘇轍漢文帝以柔御天下，剛強者皆承風而靡
  40. 唐論蘇轍內重則為內憂，外重則為外患
  41. 原過王安石天地舉有過，卒不累覆且載者何？善復常也
  42. 復讎解王安石讎之不復者，天也；不忘復讎者，己也
  43. 讀孔子世家王安石處之世家，仲尼之道，不從而大；置之列傳，仲尼之道，不從而小。
  44. 讀刺客傳王安石彼挾道德以待世者，何如哉？
  45. 移滄州過闕上殿疏曾鞏生民以來，未有如大宋之隆也。
  46. 代張方平諫用兵書蘇軾臣聞好兵猶好色也。
  47. 本朝百年無事箚子王安石知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有爲之時，正在今日。
  48. 進戒疏王安石天之生聖人之材甚吝，而人之值聖人之時甚難。
  49. 策略一蘇軾天下之患，莫大於不知其然而然。
  50. 策略四蘇軾破庸人之論，開功名之門，而後天下可為也。
  51. 決壅蔽蘇軾舉天下一毫之事，非金錢無以行之。
  52. 無沮善蘇軾絕之則不用，用之則不絕。
  53. 省費用蘇軾廣取以給用，不如節用以廉取人之為易也。
  54. 蓄材用蘇軾天下未嘗無才，患所以求才之道不至。
  55. 練軍實蘇軾有兵而不可使戰，是謂棄財。
  56. 倡勇敢蘇軾致勇莫先乎倡，倡莫善乎私。
  57. 教戰守蘇軾是故天下雖平，不敢忘戰。
  58. 策斷中蘇軾夫用兵必出於敵人之所不能。
  59. 君術策五蘇轍故夫天下亦不可不為少決，以順適其意也。
  60. 臣事策一蘇轍夫權臣者，天下不可一日而有；而重臣者，天下不可一日而無也。
  61. 民政策一蘇轍王道之本，始於民之自喜，而成於民之相愛。
  62. 民政策二蘇轍吾之所欲者牧也，而反樵之為得，此無足怪也。
  63. 仲兄字文甫說蘇洵無意乎相求，不期而相遭，而文生焉。
  64. 名二子說蘇洵轍乎，吾知免矣。
  65. 稼說（送張琥）蘇軾博觀而約取，厚積而薄發。
  66. 徐州上皇帝書蘇軾王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉
  67. 圜丘合祭六議箚子蘇軾王者父事天，母事地，不可偏也
  68. 白鹿洞書院揭示朱熹父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

明朝

17 篇

1368—1644

  1. 深慮論方孝孺然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事
  2. 大學問王守仁大人者，以天地萬物爲一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。
  3. 治安疏海瑞天下因即陛下改元之號，而臆之曰：「嘉靖者，言家家皆凈而無財用也。」
  4. 陳六事疏張居正但近來風俗人情積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾。
  5. 遺表（臣雖削奪）高攀龍大臣辱則國辱
  6. 明哲保身論王艮能愛人，則人必愛我；人愛我，則吾身保矣。
  7. 海瑞集海瑞修之舉之不可一日緩也
  8. 張太岳集張居正一切付之於大公
  9. 大明會典李東陽（編）以官制為綱，記明代典章制度的官修政書。
  10. 司馬季主論卜劉伯溫天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。
  11. 豫讓論方孝孺讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。
  12. 親政篇王鏊上下交而其志同。
  13. 信陵君救趙論唐順之余所誅者，信陵君之心也。
  14. 藺相如完璧歸趙論王世貞藺相如之獲全於璧也，天也。
  15. 守耕說歸有光今天下之事，舉歸於名，獨耕者其實存耳。
  16. 二石說歸有光樂者，仁之聲，而生氣之發也。
  17. 張雄字說歸有光不能守雌，不能為天下谿，不足以稱雄於天下。

清朝

13 篇

1636—1912

  1. 原君黃宗羲古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。
  2. 黃生借書說袁枚書非借不能讀也。
  3. 病梅館記龔自珍梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景
  4. 少年中國說梁啓超少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。
  5. 讀通鑑論王夫之郡縣之制，垂二千年而弗能改矣。
  6. 上清帝第二書康有為竊以為棄臺民之事小，散天下民之事大；割地之事小，亡國之事大
  7. 大同書康有為號為承平，其實普天之家室，皆怨氣之沖盈。
  8. 仁學譚嗣同網羅重重，與虛空而無極。
  9. 總理遺囑孫中山現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。
  10. 三民主義孫中山亟需三民主義之奧義、五權憲法之要旨為宣傳之資。
  11. 討粵匪檄曾國藩此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變
  12. 大義覺迷錄胤禛惟有德者可為天下君
  13. 明定國是詔載湉以聖賢義理之學植其根本，又須博采西學之切於時務者，實力講求