华夏文脉 · LC1
常伦修齐
修身齐家,孝悌忠信,铭刻于华夏典籍中的立德树人与人伦温度。
110篇
12个朝代
68位作者
常伦修齐汇聚华夏修身、齐家、处世之伦理散文与传家格言。从孔孟儒家修身立命、诸葛亮《诫子书》之澹泊明志,到李密《陈情表》之至孝动天、朱柏庐《治家格言》之一粥一饭,构筑了华夏文明生生不息的人伦基石与道德情操。
五常筑骨,五伦结网,刻进华夏儿女基因的伦理与温情。
画卷导读
庭院中,长幼围坐案旁交谈,屋舍与树木围合出安静的家居空间。画面呼应典籍中修身立德、孝亲友悌与齐家处世的伦理书写。
- 推己及人己所不欲,勿施于人,将心比心待人。
- 一毛不拔极端利己、分毫不让,终会失去与他人的联结。
- 上善若水上善若水。水善利万物而不争
- 厚德载物地势坤,君子以厚德载物
- 中庸之道中庸之为德也,其至矣乎
- 格物致知致知在格物
- 诚意正心欲正其心者,先诚其意
- 自强不息天行健,君子以自强不息
- 日新月异茍日新,日日新,又日新。
- 三思而行季文子三思而后行
- 天经地义夫礼,天之经也,地之义也,民之行也
- 喜怒哀乐喜怒哀乐之未发,谓之中
- 不共戴天父之仇,弗与共戴天
- 自暴自弃自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
- 当仁不让当仁,不让于师
- 过犹不及师也过,商也不及。……过犹不及。
- 己所不欲勿施于人己所不欲,勿施于人。
- 洁身自好归洁其身而已矣。
- 诗经诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪”。
- 论语
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
- 孟子富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
- 墨子天下兼相爱则治,交相恶则乱。
- 大学大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
- 中庸喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
- 精卫填海
常衔西山之木石,以堙于东海。
- 夸父逐日夸父与日逐走,入日。
- 孟姜女杞梁战死,其妻收丧,齐庄道吊,避不敢当,哭夫于城,城为之崩,自以无亲,赴淄而薨。
- 周易天行健,君子以自强不息。
- 愚公移山
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
- 春秋元年春,王正月。
- 尚书若网在纲,有条而不紊。
- 爱莲说
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
- 桐庐郡严先生祠堂记云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长!
- 精益求精已经很好了还要求更好,形容不断追求完美。
- 正大光明心地正直,言行光明磊落,毫无私心;也指做事公开,不搞阴谋。
- 自欺欺人既欺骗自己又欺骗别人,指用明知靠不住的话或做法来掩盖真相。
- 光明磊落胸怀坦白,心地光明,行事正大,没有任何隐私和阴谋。
- 脚踏实地比喻做事踏实认真,不浮夸,不好高骛远。
- 正气歌时穷节乃见,一一垂丹青。
- 资治通鉴臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。
- 三字经人之初,性本善,性相近,习相远;
- 四书章句集注天运循环,无往不复。
- 训俭示康众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
- 旧五代史此事易如反掌。
- 新唐书巢乘黄金舆,卫者皆绣袍、华帻。
- 新五代史盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!