千古文章 · LT503

论说奏议

明辨是非，针砭时弊，经国济世之政论、奏疏与驳论文。

207篇

11个朝代

82位作者

汉朝

22 篇

前202—220

  1. 过秦论（上）贾谊一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
  2. 治安策（陈政事疏）贾谊夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安
  3. 论贵粟疏晁错夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣
  4. 答客难东方朔彼一时也，此一时也，岂可同哉
  5. 狱中上梁王书邹阳有白头如新，倾盖如故。
  6. 喻巴蜀檄司马相如触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。
  7. 难蜀父老司马相如盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
  8. 上书谏猎司马相如盖明者远见于未萌而智者避危于无形
  9. 封禅文司马相如圣王之德，兢兢翼翼。故曰于兴必虑衰，安必思危。
  10. 盐铁论桓宽夫导民以德则民归厚；示民以利，则民俗薄。
  11. 言兵事疏晁错有必胜之将，无必胜之民。
  12. 求代还疏班超臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。
  13. 让县自明本志令曹操设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
  14. 四十二章经摄摩腾、竺法兰（相传）昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光
  15. 除肉刑诏汉文帝今人有过，教未施而刑加焉？
  16. 守边劝农疏晁错如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。
  17. 为兄超求代疏班昭超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。
  18. 过秦论（中）贾谊夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。
  19. 过秦论（下）贾谊前事之不忘，后事之师也。
  20. 论积贮疏贾谊夫积贮者，天下之大命也。
  21. 非有先生论东方朔谈何容易
  22. 解嘲扬雄炎炎者灭，隆隆者绝

三国

7 篇

220—280

  1. 前出师表诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间。
  2. 养生论嵇康清虚静泰，少私寡欲。
  3. 后出师表诸葛亮臣鞠躬尽瘁，死而后已
  4. 周易注王弼得意在忘象，得象在忘言。
  5. 遗诏敕后主刘备勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
  6. 声无哀乐论嵇康声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。
  7. 达庄论阮籍天地生于自然，万物生于天地。

唐朝

44 篇

618—907

  1. 为徐敬业讨武曌檄骆宾王一抔之土未干，六尺之孤何托
  2. 师说韩愈师者，所以传道受业解惑也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
  3. 原道韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义
  4. 原毁韩愈其责己也重以周，其待人也轻以约
  5. 进学解韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
  6. 封建论柳宗元故封建非圣人意也，势也
  7. 谏太宗十思疏魏徵求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
  8. 般若波罗蜜多心经玄奘（译）色不异空，空不异色，色即是空，空即是色
  9. 李卫公问对李靖（相传）若非正兵变为奇，奇兵变为正，则安能胜哉？故善用兵者，奇正在人而已。
  10. 唐律疏议长孙无忌、于志宁（编）德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
  11. 帝范李世民战战兢兢，若临深而御朽；日慎一日，思善始而令终。
  12. 十事要说姚崇（相传）臣愿政先仁恕，可乎？
  13. 会昌一品集李德裕破逃亡之薮，皆列齐人，收高壤之田，尽归王税
  14. 贞观政要吴兢（编）君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
  15. 冰壶诫姚崇故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
  16. 十渐不克终疏魏徵非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。
  17. 群书治要魏徵（编）用之当今，足以殷鉴前古。
  18. 成唯识论玄奘（译）由假说我法，有种种相转。
  19. 臣轨武则天臣以君为心，君以臣为体。
  20. 孝经注（御注孝经）李隆基是知孝者德之本欤！
  21. 伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
  22. 获麟解韩愈麟之所以为麟者，以德不以形。
  23. 杂说一韩愈龙弗得云，无以神其灵矣。
  24. 讳辩韩愈父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎。
  25. 争臣论韩愈孔席不暇暖，而墨突不得黔。
  26. 驳复雠议柳宗元旌与诛莫得而并焉。
  27. 桐叶封弟辨柳宗元设未得其当，虽十易之不为病。
  28. 原性韩愈性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。
  29. 对禹问韩愈尧舜之利民也大，禹之虑民也深。
  30. 改葬服议韩愈丧事有进而无退，有易以轻服，无加以重服。
  31. 守戒韩愈天下之祸，莫大于不足为。
  32. 晋文公问守原议柳宗元不宜谋及媟近，以忝王命。
  33. 复性书下李翱人之不力于道者，昏不思也。
  34. 读荀子韩愈孟氏醇乎，醇者也，荀与扬大醇而小疵。
  35. 论语辨一柳宗元吾意曾子弟子之为之也。
  36. 论语辨二柳宗元《论语》之大，莫大乎是也。
  37. 辨列子柳宗元读焉者慎取之而已矣。
  38. 辨文子柳宗元（相传）其浑而类者少，窃取他书以合之者多。
  39. 辨鬼谷子柳宗元其言益奇，而道益陿。
  40. 辨晏子春秋柳宗元后之录诸子书者，宜列之墨家。
  41. 辨鹖冠子柳宗元吾意好事者伪为其书。
  42. 论佛骨表韩愈佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身；上天鉴临，臣不怨悔。
  43. 潮州刺史谢上表韩愈虽使古人复生，臣亦未肯多让。
  44. 释言韩愈虽有谗者百人，相国将不信之矣。

宋朝

77 篇

960—1279

  1. 爱莲说周敦颐予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
  2. 朋党论欧阳修大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也
  3. 五代史伶官传序欧阳修盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
  4. 六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
  5. 心术苏洵为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬
  6. 留侯论苏轼匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也
  7. 贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难
  8. 伤仲永王安石泯然众人矣。
  9. 象山先生全集陆九渊故学者之志不可不辨也
  10. 纵囚论欧阳修不立异以为高，不逆情以干誉。
  11. 五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
  12. 管仲论苏洵夫国以一人兴，以一人亡。
  13. 辨奸论苏洵月晕而风，础润而雨，人人知之。
  14. 刑赏忠厚之至论苏轼故仁可过也，义不可过也。
  15. 范增论苏轼物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
  16. 鼌错论苏轼古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
  17. 乞校正陆贽奏议进御札子苏轼药虽进于医手，方多传于古人。
  18. 六国论苏辙夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。
  19. 读孟尝君传王安石孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？
  20. 为君难论上欧阳修语曰为君难者，孰难哉？盖莫难于用人。
  21. 为君难论下欧阳修用人之难难矣，未若听言之难也。
  22. 唐论曾巩有天下之志，有天下之材，又有治天下之效。
  23. 易论苏洵圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。
  24. 乐论苏洵礼之所不及，而乐及焉。
  25. 诗论苏洵圣人之道，严于《礼》而通于《诗》。
  26. 书论苏洵风俗之变，圣人为之也。
  27. 明论苏洵专于其所及而及之，则其及必精。
  28. 谏论上苏洵吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。
  29. 谏论下苏洵以赏为千金，以刑为猛虎。
  30. 权书六孙武苏洵求之而不穷者，天下奇才也。
  31. 权书九高帝苏洵盖高帝之智，明于大而暗于小。
  32. 权书十项籍苏洵项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；刘备有取天下之量，而无取天下之才
  33. 衡论二御将苏洵御将难，而御才将尤难。
  34. 衡论七申法苏洵古之法简，今之法繁。
  35. 衡论十田制苏洵不用井田之制，而获井田之利。
  36. 志林平王苏轼周之失计，未有如东迁之缪者也。
  37. 志林鲁隐公苏轼君子之为仁义也，非有计于利害
  38. 志林范蠡苏轼蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
  39. 志林战国任侠苏轼纵百万虎狼于山林而饥渴之
  40. 志林始皇扶苏苏轼夫以法毒天下者，未有不反中其身及其子孙者也
  41. 伊尹论苏轼夫天下不能动其心，是故其才全
  42. 荀卿论苏轼其父杀人报仇，其子必且行劫
  43. 韩非论苏轼相爱则有所不忍，相忌则有所不敢
  44. 始皇论苏轼礼之近于人情者，非其至也
  45. 大臣论上苏轼以义正君而无害于国，可谓大臣矣
  46. 大臣论下苏轼小人急之则合，宽之则散
  47. 商论苏辙物之强者易以折，而柔忍者可以久存
  48. 三国论苏辙勇而遇勇，则勇者不足恃也
  49. 汉文帝论苏辙汉文帝以柔御天下，刚强者皆承风而靡
  50. 唐论苏辙内重则为内忧，外重则为外患
  51. 原过王安石天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也
  52. 复雠解王安石雠之不复者，天也；不忘复雠者，己也
  53. 读孔子世家王安石处之世家，仲尼之道，不从而大；置之列传，仲尼之道，不从而小。
  54. 读刺客传王安石彼挟道德以待世者，何如哉？
  55. 移沧州过阙上殿疏曾巩生民以来，未有如大宋之隆也。
  56. 代张方平谏用兵书苏轼臣闻好兵犹好色也。
  57. 本朝百年无事札子王安石知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。
  58. 进戒疏王安石天之生圣人之材甚吝，而人之值圣人之时甚难。
  59. 策略一苏轼天下之患，莫大于不知其然而然。
  60. 策略四苏轼破庸人之论，开功名之门，而后天下可为也。
  61. 决壅蔽苏轼举天下一毫之事，非金钱无以行之。
  62. 无沮善苏轼绝之则不用，用之则不绝。
  63. 省费用苏轼广取以给用，不如节用以廉取人之为易也。
  64. 蓄材用苏轼天下未尝无才，患所以求才之道不至。
  65. 练军实苏轼有兵而不可使战，是谓弃财。
  66. 倡勇敢苏轼致勇莫先乎倡，倡莫善乎私。
  67. 教战守苏轼是故天下虽平，不敢忘战。
  68. 策断中苏轼夫用兵必出于敌人之所不能。
  69. 君术策五苏辙故夫天下亦不可不为少决，以顺适其意也。
  70. 臣事策一苏辙夫权臣者，天下不可一日而有；而重臣者，天下不可一日而无也。
  71. 民政策一苏辙王道之本，始于民之自喜，而成于民之相爱。
  72. 民政策二苏辙吾之所欲者牧也，而反樵之为得，此无足怪也。
  73. 仲兄字文甫说苏洵无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。
  74. 名二子说苏洵辙乎，吾知免矣。
  75. 稼说（送张琥）苏轼博观而约取，厚积而薄发。
  76. 徐州上皇帝书苏轼王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉
  77. 圜丘合祭六议札子苏轼王者父事天，母事地，不可偏也

明朝

17 篇

1368—1644

  1. 深虑论方孝孺然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事
  2. 大学问王守仁大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。
  3. 治安疏海瑞天下因即陛下改元之号，而臆之曰：「嘉靖者，言家家皆净而无财用也。」
  4. 陈六事疏张居正但近来风俗人情积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。
  5. 遗表（臣虽削夺）高攀龙大臣辱则国辱
  6. 明哲保身论王艮能爱人，则人必爱我；人爱我，则吾身保矣。
  7. 海瑞集海瑞修之举之不可一日缓也
  8. 张太岳集张居正一切付之于大公
  9. 大明会典李东阳（编）以官制为纲，记明代典章制度的官修政书。
  10. 司马季主论卜刘伯温天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。
  11. 豫让论方孝孺让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
  12. 亲政篇王鏊上下交而其志同。
  13. 信陵君救赵论唐顺之余所诛者，信陵君之心也。
  14. 蔺相如完璧归赵论王世贞蔺相如之获全于璧也，天也。
  15. 守耕说归有光今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳。
  16. 二石说归有光乐者，仁之声，而生气之发也。
  17. 张雄字说归有光不能守雌，不能为天下谿，不足以称雄于天下。

清朝

23 篇

1636—1912

  1. 原君黄宗羲古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
  2. 黄生借书说袁枚书非借不能读也。
  3. 病梅馆记龚自珍梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景
  4. 少年中国说梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强... 美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
  5. 读通鉴论王夫之郡县之制，垂二千年而弗能改矣。
  6. 上清帝第二书康有为窃以为弃台民之事小，散天下民之事大；割地之事小，亡国之事大
  7. 大同书康有为号为承平，其实普天之家室，皆怨气之冲盈。
  8. 仁学谭嗣同网罗重重，与虚空而无极。
  9. 三民主义孙中山亟需三民主义之奥义、五权宪法之要旨为宣传之资。
  10. 讨粤匪檄曾国藩此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变
  11. 大义觉迷录胤禛惟有德者可为天下君
  12. 明定国是诏载湉以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求
  13. 清帝退位诏书溥仪（相传）人心所向，天命可知。
  14. 饮冰室合集梁启超百行业为先；万恶懒为首。
  15. 天朝田亩制度洪秀全（相传）有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
  16. 原善戴震善曰仁曰礼曰义斯三者天下之大本也
  17. 孔子改制考康有为见大同太平之治也，犹孔子之生也。
  18. 建国方略孙中山为民所有、为民所治、为民所享者也
  19. 李文忠公全集李鸿章居今日欲整顿海防，舍变法与用人，别无下手之方。
  20. 原才曾国藩风俗之厚薄，奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。
  21. 圣谕十六条玄烨敦孝悌以重人伦
  22. 圣谕广训胤禛推衍其文，共得万言，名曰《圣谕广训》。
  23. 朱批谕旨胤禛皆出朕之心思，无一件假手于人