千古文章 · LT503

论说奏议

明辨是非，针砭时弊，经国济世之政论、奏疏与驳论文。

211篇

11个朝代

83位作者

汉朝

22 篇

前202—220

  1. 过秦论（上）贾谊一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
  2. 治安策（陈政事疏）贾谊夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安
  3. 论贵粟疏晁错夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣
  4. 答客难东方朔彼一时也，此一时也，岂可同哉
  5. 狱中上梁王书邹阳有白头如新，倾盖如故。
  6. 喻巴蜀檄司马相如触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。
  7. 难蜀父老司马相如盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
  8. 上书谏猎司马相如盖明者远见于未萌而智者避危于无形
  9. 封禅文司马相如圣王之德，兢兢翼翼。故曰于兴必虑衰，安必思危。
  10. 盐铁论桓宽夫导民以德则民归厚；示民以利，则民俗薄。
  11. 言兵事疏晁错有必胜之将，无必胜之民。
  12. 求代还疏班超臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。
  13. 让县自明本志令曹操设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
  14. 四十二章经摄摩腾、竺法兰（相传）昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光
  15. 除肉刑诏汉文帝今人有过，教未施而刑加焉？
  16. 守边劝农疏晁错如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。
  17. 为兄超求代疏班昭超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。
  18. 过秦论（中）贾谊夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。
  19. 过秦论（下）贾谊前事之不忘，后事之师也。
  20. 论积贮疏贾谊夫积贮者，天下之大命也。
  21. 非有先生论东方朔谈何容易
  22. 解嘲扬雄炎炎者灭，隆隆者绝

三国

7 篇

220—280

  1. 前出师表诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间。
  2. 养生论嵇康清虚静泰，少私寡欲。
  3. 后出师表诸葛亮臣鞠躬尽瘁，死而后已
  4. 周易注王弼得意在忘象，得象在忘言。
  5. 遗诏敕后主刘备勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
  6. 声无哀乐论嵇康声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。
  7. 达庄论阮籍天地生于自然，万物生于天地。

唐朝

46 篇

618—907

  1. 为徐敬业讨武曌檄骆宾王一抔之土未干，六尺之孤何托
  2. 师说韩愈师者，所以传道受业解惑也。
  3. 原道韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义
  4. 原毁韩愈其责己也重以周，其待人也轻以约
  5. 进学解韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
  6. 杂说四·马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
  7. 封建论柳宗元故封建非圣人意也，势也
  8. 捕蛇者说柳宗元苛政猛于虎也
  9. 谏太宗十思疏魏徵求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
  10. 般若波罗蜜多心经玄奘（译）色不异空，空不异色，色即是空，空即是色
  11. 李卫公问对李靖（相传）若非正兵变为奇，奇兵变为正，则安能胜哉？故善用兵者，奇正在人而已。
  12. 唐律疏议长孙无忌、于志宁（编）德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
  13. 帝范李世民战战兢兢，若临深而御朽；日慎一日，思善始而令终。
  14. 十事要说姚崇（相传）臣愿政先仁恕，可乎？
  15. 会昌一品集李德裕破逃亡之薮，皆列齐人，收高壤之田，尽归王税
  16. 贞观政要吴兢（编）君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
  17. 冰壶诫姚崇故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
  18. 十渐不克终疏魏徵非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。
  19. 群书治要魏徵（编）用之当今，足以殷鉴前古。
  20. 成唯识论玄奘（译）由假说我法，有种种相转。
  21. 臣轨武则天臣以君为心，君以臣为体。
  22. 孝经注（御注孝经）李隆基是知孝者德之本欤！
  23. 伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
  24. 获麟解韩愈麟之所以为麟者，以德不以形。
  25. 杂说一韩愈龙弗得云，无以神其灵矣。
  26. 讳辩韩愈父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎。
  27. 争臣论韩愈孔席不暇暖，而墨突不得黔。
  28. 驳复雠议柳宗元旌与诛莫得而并焉。
  29. 桐叶封弟辨柳宗元设未得其当，虽十易之不为病。
  30. 原性韩愈性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。
  31. 对禹问韩愈尧舜之利民也大，禹之虑民也深。
  32. 改葬服议韩愈丧事有进而无退，有易以轻服，无加以重服。
  33. 守戒韩愈天下之祸，莫大于不足为。
  34. 晋文公问守原议柳宗元不宜谋及媟近，以忝王命。
  35. 复性书下李翱人之不力于道者，昏不思也。
  36. 读荀子韩愈孟氏醇乎，醇者也，荀与扬大醇而小疵。
  37. 论语辨一柳宗元吾意曾子弟子之为之也。
  38. 论语辨二柳宗元《论语》之大，莫大乎是也。
  39. 辨列子柳宗元读焉者慎取之而已矣。
  40. 辨文子柳宗元（相传）其浑而类者少，窃取他书以合之者多。
  41. 辨鬼谷子柳宗元其言益奇，而道益陿。
  42. 辨晏子春秋柳宗元后之录诸子书者，宜列之墨家。
  43. 辨鹖冠子柳宗元吾意好事者伪为其书。
  44. 论佛骨表韩愈佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身；上天鉴临，臣不怨悔。
  45. 潮州刺史谢上表韩愈虽使古人复生，臣亦未肯多让。
  46. 释言韩愈虽有谗者百人，相国将不信之矣。

宋朝

10 篇

960—1279

  1. 爱莲说周敦颐出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
  2. 朋党论欧阳修大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也
  3. 五代史伶官传序欧阳修盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
  4. 六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
  5. 心术苏洵为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬
  6. 留侯论苏轼匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也
  7. 贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难
  8. 伤仲永王安石泯然众人矣。
  9. 象山先生全集陆九渊故学者之志不可不辨也
  10. 纵囚论欧阳修不立异以为高，不逆情以干誉。