千古文章 · LT501
先秦诸子
百家争鸣,哲思邃密,奠定中华文明精神根基之诸子散文。
30篇
4个朝代
18位作者
画卷导读
古树之下,三位思想者以不同手势展开辩论,空白布帛置于一旁,象征先秦诸子的论学风貌。
周朝
前1046—前25627 篇- 庄子·逍遥游北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
- 庄子·秋水井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
- 庄子·养生主·庖丁解牛臣之所好者,道也,进乎技矣。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 道德经·道经精粹道可道,非常道;名可名,非常名。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
- 论语·先进·侍坐莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:'吾与点也!'
- 孟子·告子上·鱼我所欲也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
- 孟子·告子下·生于忧患死于安乐故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。然后知生于忧患而死于安乐也。
- 荀子·劝学学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
- 韩非子·五蠹世异则事异,事异则备变。圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。守株待兔,为天下笑。
- 孙子兵法·谋攻篇不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。知己知彼,百战不殆。
- 墨子·兼爱上视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。天下兼相爱则治,交相恶则乱。
- 墨子·非攻上今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?
- 荀子·天论天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。大天而思之,孰与物畜而制之!
- 孟子·公孙丑下·得道多助失道寡助天时不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
- 孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
- 道德经·德经精粹治大国,若烹小鲜。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。大巧若拙,大辩若讷。
- 孟子·公孙丑上(节选)宋人有闵其苗之不长而揠之者
- 孟子·尽心上(节选)施于四体,四体不言而喻
- 礼记·大学(节选)欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
- 孙子·谋攻知彼知己,百战不殆
- 孟子·告子上(节选)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
- 庄子·齐物论(节选)昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也
- 礼记·中庸(节选)喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。
- 论语·公冶长(节选)敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
- 论语·卫灵公(节选)无为而治者,其舜也与
- 论语·述而(节选)默而识之,学而不厌,诲人不倦
- 韩非子·外储说左上(节选)郑人买其椟而还其珠