华夏文脉 · LC8
教泽千秋
打破门阀,以文取士,一架面向全社会运转千年的古典文官体制选贤网络。
对应正典
画卷导读
书院庭院中,先生引导学生研读简册,讲堂与山径向远处层层展开。画面呈现古典教育中传道授业、勤学求知的传统。
教泽千秋汇集华夏论学、师道、书院讲习与育才取士的经典篇章。从孔门侍坐问学、荀子《劝学》到韩愈《师说》与《进学解》,这些文字呈现知识传授、勤学修身和以文选才的绵延传统。
代表名篇
按朝代阅读
周朝
前1046—前25613 篇- 论语·先进·侍坐莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:'吾与点也!'
- 荀子·劝学学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
- 礼记·大学(节选)欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
- 孟子·告子上(节选)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
- 论语·公冶长(节选)敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
- 论语·述而(节选)默而识之,学而不厌,诲人不倦
- 悬梁刺股读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足
- 温故知新温故而知新,可以为师矣
- 学富五车惠施多方,其书五车
- 不耻下问敏而好学,不耻下问
- 学而不厌学而不厌
- 专心致志不专心致志,则不得也。
- 一曝十寒一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
汉朝
前202—2203 篇三国
220—2802 篇晋朝
265—4207 篇南北朝
420—5891 篇唐朝
618—9079 篇- 师说师者,所以传道受业解惑也。弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
- 进学解业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治臻大化,拔擢英秀,何患不达!
- 杂说四·马说世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
- 答李翊书气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
- 与韩荆州书白闻天下谈士相聚而言曰:'生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。'何令人之景慕,一至于此耶!白,陇西布衣,流落楚、汉。十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相。
- 答韦中立论师道书蜀犬吠日,粤犬吠雪。屈子赋曰:'邑犬群吠,吠所怪也。'仆自贬逐以来,天下之人以仆为怪者多矣,敢为人师哉!
- 登科后春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
- 春风得意春风得意马蹄疾
- 耳濡目染经常听到看到,不知不觉中受到熏陶和影响。
宋朝
960—12799 篇元朝
1271—13681 篇明朝
1368—16442 篇清朝
1636—19128 篇- 左忠毅公逸事国家之事,糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者!
- 黄生借书说书非借不能读也。子不闻藏书者事乎?高阁勒函,周视而已。非独书为然,天下物皆然。
- 病梅馆记梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态... 予购三百盆,皆病者,悉纵之,斫其正,养其旁条,解其棕缚,必三十年而后复之。
- 人间词话·治学三重境界古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路';'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴';'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处'。
- 聊斋志异·劳山道士王生慕道,入劳山学仙,不堪樵采之苦,求一穿墙术而归。归而夸于妻子,蓦然而碰,头触硬壁,大跌于地,额上结痈如卵。异史氏曰:'伧父行径,何其愚也!'
- 致诸弟书·论读书与立志盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 己亥杂诗·其一百二十五我劝天公重抖擞不拘一格降人材
- 不拘一格我劝天公重抖擞不拘一格降人材