千古文章 · LT503

论说奏议

明辨是非，针砭时弊，经国济世之政论、奏疏与驳论文。

211篇

11个朝代

83位作者

宋朝

68 篇

960—1279

  1. 五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
  2. 管仲论苏洵夫国以一人兴，以一人亡。
  3. 辨奸论苏洵月晕而风，础润而雨，人人知之。
  4. 刑赏忠厚之至论苏轼故仁可过也，义不可过也。
  5. 范增论苏轼物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
  6. 鼌错论苏轼古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
  7. 乞校正陆贽奏议进御札子苏轼药虽进于医手，方多传于古人。
  8. 六国论苏辙夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。
  9. 读孟尝君传王安石孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？
  10. 为君难论上欧阳修语曰为君难者，孰难哉？盖莫难于用人。
  11. 为君难论下欧阳修用人之难难矣，未若听言之难也。
  12. 唐论曾巩有天下之志，有天下之材，又有治天下之效。
  13. 易论苏洵圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。
  14. 乐论苏洵礼之所不及，而乐及焉。
  15. 诗论苏洵圣人之道，严于《礼》而通于《诗》。
  16. 书论苏洵风俗之变，圣人为之也。
  17. 明论苏洵专于其所及而及之，则其及必精。
  18. 谏论上苏洵吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。
  19. 谏论下苏洵以赏为千金，以刑为猛虎。
  20. 权书六孙武苏洵求之而不穷者，天下奇才也。
  21. 权书九高帝苏洵盖高帝之智，明于大而暗于小。
  22. 权书十项籍苏洵项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；刘备有取天下之量，而无取天下之才
  23. 衡论二御将苏洵御将难，而御才将尤难。
  24. 衡论七申法苏洵古之法简，今之法繁。
  25. 衡论十田制苏洵不用井田之制，而获井田之利。
  26. 志林平王苏轼周之失计，未有如东迁之缪者也。
  27. 志林鲁隐公苏轼君子之为仁义也，非有计于利害
  28. 志林范蠡苏轼蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
  29. 志林战国任侠苏轼纵百万虎狼于山林而饥渴之
  30. 志林始皇扶苏苏轼夫以法毒天下者，未有不反中其身及其子孙者也
  31. 伊尹论苏轼夫天下不能动其心，是故其才全
  32. 荀卿论苏轼其父杀人报仇，其子必且行劫
  33. 韩非论苏轼相爱则有所不忍，相忌则有所不敢
  34. 始皇论苏轼礼之近于人情者，非其至也
  35. 大臣论上苏轼以义正君而无害于国，可谓大臣矣
  36. 大臣论下苏轼小人急之则合，宽之则散
  37. 商论苏辙物之强者易以折，而柔忍者可以久存
  38. 三国论苏辙勇而遇勇，则勇者不足恃也
  39. 汉文帝论苏辙汉文帝以柔御天下，刚强者皆承风而靡
  40. 唐论苏辙内重则为内忧，外重则为外患
  41. 原过王安石天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也
  42. 复雠解王安石雠之不复者，天也；不忘复雠者，己也
  43. 读孔子世家王安石处之世家，仲尼之道，不从而大；置之列传，仲尼之道，不从而小。
  44. 读刺客传王安石彼挟道德以待世者，何如哉？
  45. 移沧州过阙上殿疏曾巩生民以来，未有如大宋之隆也。
  46. 代张方平谏用兵书苏轼臣闻好兵犹好色也。
  47. 本朝百年无事札子王安石知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。
  48. 进戒疏王安石天之生圣人之材甚吝，而人之值圣人之时甚难。
  49. 策略一苏轼天下之患，莫大于不知其然而然。
  50. 策略四苏轼破庸人之论，开功名之门，而后天下可为也。
  51. 决壅蔽苏轼举天下一毫之事，非金钱无以行之。
  52. 无沮善苏轼绝之则不用，用之则不绝。
  53. 省费用苏轼广取以给用，不如节用以廉取人之为易也。
  54. 蓄材用苏轼天下未尝无才，患所以求才之道不至。
  55. 练军实苏轼有兵而不可使战，是谓弃财。
  56. 倡勇敢苏轼致勇莫先乎倡，倡莫善乎私。
  57. 教战守苏轼是故天下虽平，不敢忘战。
  58. 策断中苏轼夫用兵必出于敌人之所不能。
  59. 君术策五苏辙故夫天下亦不可不为少决，以顺适其意也。
  60. 臣事策一苏辙夫权臣者，天下不可一日而有；而重臣者，天下不可一日而无也。
  61. 民政策一苏辙王道之本，始于民之自喜，而成于民之相爱。
  62. 民政策二苏辙吾之所欲者牧也，而反樵之为得，此无足怪也。
  63. 仲兄字文甫说苏洵无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。
  64. 名二子说苏洵辙乎，吾知免矣。
  65. 稼说（送张琥）苏轼博观而约取，厚积而薄发。
  66. 徐州上皇帝书苏轼王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉
  67. 圜丘合祭六议札子苏轼王者父事天，母事地，不可偏也
  68. 白鹿洞书院揭示朱熹父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

明朝

17 篇

1368—1644

  1. 深虑论方孝孺然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事
  2. 大学问王守仁大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。
  3. 治安疏海瑞天下因即陛下改元之号，而臆之曰：「嘉靖者，言家家皆净而无财用也。」
  4. 陈六事疏张居正但近来风俗人情积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。
  5. 遗表（臣虽削夺）高攀龙大臣辱则国辱
  6. 明哲保身论王艮能爱人，则人必爱我；人爱我，则吾身保矣。
  7. 海瑞集海瑞修之举之不可一日缓也
  8. 张太岳集张居正一切付之于大公
  9. 大明会典李东阳（编）以官制为纲，记明代典章制度的官修政书。
  10. 司马季主论卜刘伯温天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。
  11. 豫让论方孝孺让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
  12. 亲政篇王鏊上下交而其志同。
  13. 信陵君救赵论唐顺之余所诛者，信陵君之心也。
  14. 蔺相如完璧归赵论王世贞蔺相如之获全于璧也，天也。
  15. 守耕说归有光今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳。
  16. 二石说归有光乐者，仁之声，而生气之发也。
  17. 张雄字说归有光不能守雌，不能为天下谿，不足以称雄于天下。

清朝

13 篇

1636—1912

  1. 原君黄宗羲古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
  2. 黄生借书说袁枚书非借不能读也。
  3. 病梅馆记龚自珍梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景
  4. 少年中国说梁启超少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
  5. 读通鉴论王夫之郡县之制，垂二千年而弗能改矣。
  6. 上清帝第二书康有为窃以为弃台民之事小，散天下民之事大；割地之事小，亡国之事大
  7. 大同书康有为号为承平，其实普天之家室，皆怨气之冲盈。
  8. 仁学谭嗣同网罗重重，与虚空而无极。
  9. 总理遗嘱孙中山现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。
  10. 三民主义孙中山亟需三民主义之奥义、五权宪法之要旨为宣传之资。
  11. 讨粤匪檄曾国藩此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变
  12. 大义觉迷录胤禛惟有德者可为天下君
  13. 明定国是诏载湉以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求