古蜀三星"在華夏古典原始宗教與青銅冶鑄的版圖裡,是把"商代到 21 世紀(公元前 18 世紀至公元 20 世紀)"的"長江上游獨立青銅文明與 中原殷商平行文明與 原始薩滿宗教信仰與 大型神樹空間美學與 縱目面具超感測器與 黃金權杖與 現代考古重大發現"的歷史壓力下所催生的華夏古典"古蜀青銅冶鑄文明"傳統,定義為"以三星堆 1 號 與 2 號祭祀坑 為發掘標誌、以青銅神樹 與 縱目面具 與 黃金權杖 為標誌性 文物、以 2020-2022 新一輪考古 6 大新坑 為最新發展"的那一套華夏古典"青銅冶鑄空間美學的極致三維突破"機制的"初代源代碼"。一脈相承的一條線要追到底:從商代早期三星堆文化起源(c. 18-約12世紀 前)的"長江上游獨立青銅文明 起源"到商代盛期三星堆文化(c. 16-約12世紀 前)的"三星堆青銅城邦"到商代晚期三星堆廢棄(c. 12-約11世紀 前, 巴蜀 文明 古蜀 晚期 轉折)的"三星堆廢棄"到 1929 年廣漢月亮灣燕家院子首次發現(三星堆遺址首次進入現代視野)到 1986 年三星堆 1 號 與 2 號 祭祀坑 重大發現(這一經典考古發現 一次性 出土 青銅神樹 與 縱目面具 與 黃金權杖 1000與 件)到 1 號 祭祀坑 青銅 大立人 與 神樹 殘件到 2 號 祭祀坑 青銅 神樹 1 號(高 3.95m,標誌性 文物, 三層九枝 與 金烏 立鳥 與 龍 扶桑)到 2 號 祭祀坑 青銅 縱目面具( 標誌性 文物, 縱目 = 縱目 與 凸目 = 凸目, c. 約12世紀 前)到 2 號 祭祀坑 黃金 權杖( 標誌性 文物, 含金 90%, 魚與鳥與人 紋飾, c. 約12世紀 前)到三星堆 玉石 璋 與 璧( 巴蜀 玉器 特殊 形制)到三星堆 象牙 與 象牙雕刻( 巴蜀 象 資源 罕見)到 21c 2020-2022 三星堆 新一輪 考古 6 大新坑(2020至2022年新發掘, 發現 3 號 與 4 號 與 5 號 與 6 號 與 7 號 與 8 號 祭祀坑)到 2021 三星堆博物館 建成 到 約21世紀 三星堆 文物 復原 與 保護 到現代 三星堆 與 金沙遺址 關係研究( 金沙 遺址 是 三星堆 文化 的 延續 約12世紀 前 起,c. 12-約9世紀 前),把"古蜀三星"作為"青銅冶鑄空間美學的極致三維突破"加以逐人逐書的完整回溯。
這條線最早的文本落點,是商代早期的三星堆文化起源,以商代早期(c. 18-約12世紀 前)的"三星堆文化起源 長江上游獨立青銅文明"為標誌,使"三星堆文化"在商代早期第一次具有了"作為'長江上游獨立青銅文明'的根本"的根本定位。把三星堆 青銅冶鑄 作為"三星堆青銅城邦"加以推動的是商代盛期(c. 16-約12世紀 前),以商代盛期三星堆城邦( 巴蜀 文明 盛期, 三星堆 城牆 夯土 遺蹟 與 宮殿區 遺蹟)的"三星堆青銅城邦"為標誌,使"商代盛期 三星堆"在商代盛期第一次具有了"作為'三星堆青銅城邦'的根本"的根本定位。把三星堆 廢棄 作為"古蜀晚期 轉折"加以收束的是商代晚期(c. 12-約11世紀 前),以商代晚期三星堆廢棄( 巴蜀 文明 古蜀 晚期 轉折, 文化中心 轉移 至 金沙 遺址)的"古蜀晚期 轉折"為標誌,使"商代晚期 三星堆"在商代晚期第一次具有了"作為'古蜀晚期 轉折'的根本"的根本定位。
把現代 三星堆 首次發現 作為"首次發現"加以奠定的是 1929 年(c. 1929 )的四川廣漢月亮灣燕家院子發現(第一部現代 發現 of三星堆遺址, 見《華西邊疆研究學會雜誌》與 1986 三星堆 考古報告 回顧),以"廣漢月亮灣 燕家院子 首次發現"為標誌,使"1929 年首次發現"在 1929 第一次具有了"作為'首次發現'的根本"的根本定位。把 1986 三星堆 1 號 與 2 號 祭祀坑 重大發現 作為"經典重大發現"加以實現的是 1986 年的四川廣漢三星堆(c. 19867-9 月,1 號 與 2 號 祭祀坑 重大發現),以 1 號 與 2 號 祭祀坑 1000與 件 出土文物 含 青銅 大立人 與 青銅 神樹 1 號 與 縱目面具 與 黃金 權杖 與 玉石 璋 與 象牙 雕刻 的"經典重大發現",使"1986 三星堆 1與2 號 祭祀坑"在 1986 第一次具有了"作為'經典重大發現'的根本"的根本定位。
把 1 號 祭祀坑 青銅 大立人 作為"1 號坑 標誌性"加以收束的是 1986 年出土的青銅大立人(一號坑 青銅立人像, 高 2.6m, 站立 頭戴 高冠 與 雙手 握 物 與 腳戴 手鐲 與 衣 紋 龍紋, c. 約12世紀 前),以"1 號 祭祀坑 青銅大立人"為標誌,使"青銅大立人"在 1986 第一次具有了"作為'1 號坑 標誌性'的根本"的根本定位。把 2 號 祭祀坑 青銅 神樹 1 號 作為" 神樹 1 號 標誌性"加以實現的是 1986 年出土的青銅神樹 1 號(二號坑 青銅神樹 1, 高 3.95m, 三層九枝 與 頂部 立鳥 與 側面 龍 扶桑 與 魚 裝飾, c. 約12世紀 前),以"2 號 祭祀坑 青銅 神樹 1 號 高 3.95m"為標誌,使"青銅神樹 1 號"在 1986 第一次具有了"作為' 神樹 1 號 標誌性'的根本"的根本定位。把 2 號 祭祀坑 青銅 縱目面具 作為" 縱目面具 標誌性"加以實現的是 1986 年出土的青銅縱目面具(二號坑 青銅 凸目 面具, 高 65cm, 縱目 = 縱目 凸目 = 凸目 雙眼 突出 16cm 與 雙耳 巨大 與 鼻 梁 高聳 與 嘴唇 薄 含 微笑, c. 約12世紀 前),以"2 號 祭祀坑 青銅 縱目面具"為標誌,使"青銅縱目面具"在 1986 第一次具有了"作為' 縱目面具 標誌性'的根本"的根本定位。把 2 號 祭祀坑 黃金 權杖 作為" 黃金 權杖 標誌性"加以實現的是 1986 年出土的黃金 權杖(二號坑 金杖, 長 1.42m, 含金 90%, 魚與鳥與人 紋飾 與 人頭 與 鳥 與 魚 三組 圖案, c. 約12世紀 前),以"2 號 祭祀坑 黃金 權杖 長 1.42m"為標誌,使"黃金 權杖"在 1986 第一次具有了"作為' 黃金 權杖 標誌性'的根本"的根本定位。
把三星堆 玉石 璋 與 璧 作為"巴蜀 玉器 特殊"加以補充的是商代晚期的佚名(c. 12-約11世紀 前),以三星堆 1 與 2 號 祭祀坑 出土 玉璋 50與 件 與 玉璧 20與 件 與 玉琮 與 玉戈 的"巴蜀 玉器 特殊形制",使"三星堆 玉石 璋 與 璧"在商代晚期第一次具有了"作為'巴蜀 玉器 特殊'的根本"的根本定位。把三星堆 象牙 與 象牙 雕刻 作為"巴蜀 象 資源 罕見"加以收束的是商代晚期的佚名(c. 12-約11世紀 前),以三星堆 1 與 2 號 祭祀坑 出土 象牙 100與 根 與 象牙 雕刻 8 件 與 象牙 珠 的"巴蜀 象 資源 罕見",使"三星堆 象牙 與 象牙 雕刻"在商代晚期第一次具有了"作為'巴蜀 象 資源 罕見'的根本"的根本定位。
把 21c 2020-2022 三星堆 新一輪 考古 作為"約21世紀 重大發展"加以推動的是 2020-2022 年的四川廣漢三星堆(c. 2020-2022,新 發掘 6 大新坑 = 3 號 與 4 號 與 5 號 與 6 號 與 7 號 與 8 號 祭祀坑, 出土 青銅 與 玉 與 金 與 石 文物 10000與 件),以"21c 2020-2022 三星堆 新一輪 考古 6 大新坑"為標誌,使"21c 2020-2022 三星堆 新一輪 考古"在 2020-2022 第一次具有了"作為'約21世紀 重大發展'的根本"的根本定位。把 2021 三星堆博物館 建成 作為"現代 博物館"加以補充的是 2021 年(c. 2021 )的三星堆博物館建成(三星堆博物館新館, 佔地 5 萬平米, 館藏 文物 5000與 件)的"現代 博物館",使"2021 三星堆博物館"在 2021 第一次具有了"作為'現代 博物館'的根本"的根本定位。把現代 三星堆 與 金沙遺址 關係研究 作為"古蜀文明 延續"加以收束的是 21c(c. 21c)的現代 三星堆 與 金沙遺址 關係研究( 金沙 遺址 是 三星堆 文化 的 延續, c. 12-約9世紀 前, 約12世紀 起 文化中心 從 三星堆 轉移 至 金沙)的"古蜀文明 延續",使"現代 三星堆 與 金沙遺址 關係研究"在 約21世紀 第一次具有了"作為'古蜀文明 延續'的根本"的根本定位。
"古蜀三星"的這一路,從商代早期 c. 18-約12世紀 前 三星堆文化起源 長江上游獨立青銅文明到商代盛期 c. 16-約12世紀 前 三星堆青銅城邦到商代晚期 c. 12-約11世紀 前 三星堆廢棄 古蜀晚期轉折到 1929廣漢月亮灣燕家院子首次發現到 1986三星堆 1與2 號 祭祀坑 重大發現到 1 號坑 青銅大立人 高 2.6m到 2 號坑 青銅神樹 1 號 高 3.95m 三層九枝與 龍與 立鳥到 2 號坑 青銅縱目面具 高 65cm 凸目 16cm到 2 號坑 黃金權杖 長 1.42m 含金 90%到 1與2 號坑 玉石璋與 璧 巴蜀玉器特殊到 1與2 號坑 象牙 100與 根 象牙雕刻到 21c 2020-2022 三星堆 新一輪考古 6 大新坑到 2021三星堆博物館建成到 約21世紀 三星堆與 金沙遺址 關係研究 古蜀文明延續共十五組作者日期語境脈絡,收束在了最簡單的四字裡。
古蜀三星堆的內在邏輯,是以青銅、黃金與玉器為物質載體,將上古蜀人對於天地神人的全部想象,一次性鑄入縱目面具的凝視、神樹的攀援與金杖的權柄之中,它不是中原禮制的附庸,而是長江上游獨立青銅文明用自己獨特的符號系統,為華夏多元一體格局留下的最深的一處註腳。這正是三星堆打破中原中心論、重塑中國文明起源圖景的根本原因。