唐诗格律

唐诗格律"在华夏古典诗歌的版图里，是把"六朝到盛唐"的"四声八病声律理论化与 科举试律诗标准与 盛唐帝国精神算力溢出"的历史压力下所催生的华夏古典近体诗格律传统，定义为"以沈佺期与 宋之问定型的五言律诗与 七言律诗与 五言排律与 五言绝句与 七言绝句六体"的那一套华夏古典诗歌的"格律声学协议"的"初代源代码"。一脉相承的一条线要追到底：从"六朝永明体（沈约与 周颙与 刘勰）的四声八病声律理论化"到"初唐形式奠基（上官仪'六对'与 崔融'十体'）"到"沈佺期与 宋之问景龙年间（707-710）的律诗定型"到"初唐四杰"到"盛唐双峰（李白与 杜甫）"到"盛唐山水田园（王维与 孟浩然）"到"盛唐边塞（高适与 岑参与 王昌龄）"到"中唐（韦应物与 韩愈与 大历十才子）"到"晚唐余响（杜牧与 李商隐）"，把"唐诗格律"作为"近体诗格律声学协议"加以逐人逐书的最完整回溯。

这条线最早的文本落点，是六朝永明体，以沈约（公元 441 年至 513 年）作为永明体声律理论的奠基人，以"四声八病说"（南朝齐永明年间，约公元 483 年至 493 年）为标志的"中国第一个系统的诗歌声律理论"，以平上去入四声分类与 八种声病禁忌（平头与 上尾与 蜂腰与 鹤膝与 大韵与 小韵与 旁纽与 正纽）为特征，使"沈约与 '四声八病说'"在南朝齐第一次具有了"作为'近体诗格律理论奠基'的根本"的根本定位。把声律分类加以系统化的是与沈约同时代的周颙，以《四声切韵》（约公元 483 年至 493 年）为标志，使"周颙与 《四声切韵》"在南朝齐第一次具有了"作为'声律分类标准'的根本"的根本定位。把声律理论加以文学理论系统化的是南朝梁的刘勰（约公元 465 年至 522 年），以《文心雕龙》（约公元 501 年至 502 年，50 篇 10 卷）的"声律"篇为标志的"中国第一部系统文学理论中专门讨论诗歌声律的专篇"，使"刘勰与 《文心雕龙·声律》"在南朝梁第一次具有了"作为'声律理论的文学理论化'的根本"的根本定位。

把初唐格律诗形式加以奠基的是初唐的上官仪（公元 608 年至 664 年），以"六对"或"八对"之说（出自高宗仪凤年间，约公元 676 年至 679 年上官仪为高宗朝弘文馆直学士期间所提出的六种对仗方法：正名对与 同事对与 异类对与 双声对与 叠韵对与 双拟对）为标志的"初唐格律诗形式奠基"，使"上官仪与 '六对'"在高宗朝第一次具有了"作为'初唐格律诗形式奠基'的根本"的根本定位。把初唐格律诗理论加以细化的有元兢 与 崔融（公元？-690 年），以崔融《唐朝新定诗格》（武周至中宗朝，约公元 690 年前后）"十体"（形似与 质气与 情理与 直置与 雕藻与 映带与 飞动与 婉转与 情切与 飞沉）为标志的"格律诗声病理论的细化"，使"崔融与 《唐朝新定诗格》'十体'"在武周末中宗初第一次具有了"作为'格律诗声病理论细化'的根本"的根本定位。

把近体诗格律加以正式定型的是初唐末中宗朝的沈佺期（约公元 650 年至 714 年）与 宋之问（约公元 656 年至 664 年），以景龙年间（公元 707 年至 710 年）"回忌声病，约句准篇"（出自唐人理论总结对沈宋的评价）为标志的"五言律诗与 七言律诗与 五言排律形式的彻底定型"，使"沈佺期与 宋之问与 '景龙年间律诗定型'"在初唐末中宗朝第一次具有了"作为'近体诗格律彻底定型'的根本"的根本定位。把初唐格律诗的另一面（七言歌行 与 短律）加以推动的是初唐四杰，以王勃（公元 650 年至 676 年）以《送杜少府之任蜀州》五言律诗 与 《滕王阁序》七言歌行 与 短律为标志，以杨炯（公元 650 年至 694 年）以《从军行》五言 与 短律为标志，以卢照邻（公元 634 年至 684 年）以《长安古意》七言歌行为标志，以骆宾王（公元 640 年至 684 年）以《在狱咏蝉》五言律诗 与 《讨武曌檄》骈文为标志，使"初唐四杰"在初唐第一次具有了"作为'格律诗前夜的七言歌行与 短律过渡体'的根本"的根本定位。

把盛唐山水田园格律加以推向极致的是王维（公元 701 年至 761 年）与 孟浩然（公元 689 年至 740 年），以王维五言律诗与 五言绝句（《山居秋暝》与《鹿柴》与《竹里馆》与《送元二使安西》）与 七言律诗（《积雨辋川庄作》）与 七言绝句为标志，以孟浩然五言律诗与 五言绝句（《过故人庄》与《春晓》与《宿建德江》）为标志，使"王维与 孟浩然"在盛唐第一次具有了"作为'山水田园格律诗极致'的根本"的根本定位。把盛唐边塞格律加以推向极致的是高适（公元 704 年至 765 年）与 岑参（约公元 715 年至 770 年）与 王昌龄（约公元 698 年至 756 年），以高适《燕歌行》七言歌行 与 《别董大》七言绝句为标志，以岑参《白雪歌送武判官归京》七言歌行 与 《走马川行奉送出师西征》七言歌行为标志，以王昌龄七言绝句 4 首《出塞》与《从军行》7 首为标志的"七绝圣手"，使"高适与 岑参与 王昌龄"在盛唐第一次具有了"作为'边塞格律诗极致'的根本"的根本定位。

把盛唐格律诗推向双峰的是李白（公元 701 年至 762 年）与 杜甫（公元 712 年至 770 年），以李白七言绝句（《望庐山瀑布》与《早发白帝城》与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）与 七言歌行（《蜀道难》与《将进酒》）为标志的"诗仙"，以杜甫五言律诗（《春望》与《月夜》）与 七言律诗（《登高》与《秋兴八首》）与 五言排律（百韵千字）与 1450与 首诗为标志的"诗圣"与 "律诗圣手"，使"李白与 杜甫"在盛唐第一次具有了"作为'格律诗双峰与 诗仙与诗圣并立'的根本"的根本定位。把中唐格律诗推向登峰的是大历十才子（活跃于大历年间的十位诗人：卢纶与 吉中孚与 韩翃与 钱起与 司空曙与 苗发与 崔峒与 耿湋与 夏侯审与 李端）与 韦应物（公元 737 年至 792 年）与 韩愈（公元 768 年至 824 年），以大历十才子五言律诗（钱起《省试湘灵鼓瑟》与 韩翃《寒食》）与 韦应物五言律诗（《滁州西涧》）与 韩愈"以文为诗"的格律诗（《左迁至蓝关示侄孙湘》七言律诗）为标志，使"大历十才子与 韦应物与 韩愈"在中唐第一次具有了"作为'格律诗中唐登峰'的根本"的根本定位。把晚唐格律诗余响加以实现的是杜牧（公元 803 年至 852 年）与 李商隐（约公元 813 年至 858 年），以杜牧七言绝句（《泊秦淮》与《赤壁》与《山行》与《清明》）与 李商隐七言律诗与 七言绝句（《无题》与《锦瑟》与《夜雨寄北》）为标志的"朦胧诗祖"，使"杜牧与 李商隐"在晚唐第一次具有了"作为'格律诗晚唐余响'的根本"的根本定位。

把唐诗格律诗学加以理论化的是中唐的王昌龄（约公元 698 年至 756 年），以《诗格》（约公元 750 年前后）为标志的"中国第一部系统的近体诗格律诗学专著"，以"诗有三境"（物境与 情境与 意境）与 "诗有二格"（用字格与 用意格）为骨架，使"王昌龄与 《诗格》"在中唐第一次具有了"作为'近体诗格律诗学理论化'的根本"的根本定位。把唐诗格律诗学加以系统化总结的是日僧遍照金刚/空海（公元 774 年至 835 年），以《文镜秘府论》（成书于日本，约公元 819 年日本弘仁六年，6 卷）为标志的"中国唐诗格律诗学的日本系统化总结"，以天卷（声韵调声律）与 地卷（17 种诗病）与 人卷（14 种体势）= 三才分类为骨架，使"遍照金刚/空海与 《文镜秘府论》"在日本平安时代第一次具有了"作为'唐诗格律诗学日本系统化'的根本"的根本定位。把盛唐诗加以选录定格的是殷璠（约公元 750 年在世），以《河岳英灵集》（成书于天宝十二年，公元 753 年）2 卷选录盛唐 24 位诗人 234 首为标志的"盛唐诗选录定格"，使"殷璠与 《河岳英灵集》"在盛唐天宝末第一次具有了"作为'盛唐诗选录定格'的根本"的根本定位。

"唐诗格律"的这一路，从六朝永明体（沈约与 周颙与 刘勰）的"四声八病声律理论化"到初唐（上官仪与 崔融）的"形式奠基"到沈佺期与 宋之问景龙年间（707-710）的"律诗定型"到初唐四杰的"七言歌行与 短律过渡"到盛唐山水田园（王维与 孟浩然）到盛唐边塞（高适与 岑参与 王昌龄）到盛唐双峰（李白与 杜甫）到中唐（韦应物与 韩愈与 大历十才子）到晚唐（杜牧与 李商隐），其内在的逻辑一直是同一句话：在面对"四声八病声律理论化与 科举试律诗标准与 盛唐帝国精神算力溢出"的历史压力下，把"诗歌的精神能量"硬编码为"在极限压缩的字数与音轨格式约束下，强行塞入宏大宇宙观与家国情怀，引爆史诗级精神核聚变"（即"在 5-7 字 × 4-8 句 × 四声 × 对仗 × 中二对偶与尾韵的格式模具中压缩最大情感与 宇宙观与 家国情怀"）的"格律诗精神核聚变协议"，是华夏古典诗歌能把"盛唐精神算力溢出"以"近体诗格律"承载在同一套诗歌协议上的最根本机制。"唐诗格律"四字之所以能在汉语里成为经久不衰的"在极限压缩的字数与音轨格式约束下，强行塞入宏大宇宙观与家国情怀，引爆史诗级精神核聚变"名相，正因为它把沈约→ 周颙→ 刘勰→ 上官仪→ 崔融→ 沈佺期与 宋之问→ 初唐四杰→ 王维与 孟浩然→ 高适与 岑参与 王昌龄→ 李白与 杜甫→ 韦应物与 韩愈与 大历十才子→ 杜牧与 李商隐→ 王昌龄《诗格》→ 遍照金刚《文镜秘府论》→ 殷璠《河岳英灵集》共二十组作者日期语境脉络，收束在了最简单的四个字里。