青铜鼎彝"在华夏古典青铜礼器体系的版图里，是把"新石器晚期到秦汉（公元前 3000 年至公元 2 世纪）"的"早期铜器萌芽与 范铸工艺成熟与 礼器制度化与 金文书契化与 宗法等级物化"的历史压力下所催生的华夏古典青铜鼎彝 礼器系统 传统，定义为以二里头 青铜爵 为 夏末商初 标志、以殷墟 司母戊鼎 与 妇好偶方彝 为 商代 集大成、以西周 大盂鼎 与 毛公鼎 为 周代 礼器制度化 经典化、以春秋 莲鹤方壶 与 蔡侯鼎 为 春秋 转型 标志、以战国 曾侯乙编钟 与 尊盘 为 战国 工艺 巅峰、以秦始皇陵 铜车马 为 帝国 礼器 终结的那一套华夏古典极高壁垒的材料科学与宗法等级硬件验证系统机制的初代源代码。一脉相承的一条线要追到底：从仰韶 龙山文化 早期铜器萌芽到二里头文化 青铜爵 青铜礼器雏形到二里岗文化 早期青铜礼器到殷墟 司母戊鼎 与 妇好偶方彝 与 利簋 与 天亡簋 商代 集大成到西周 大盂鼎 与 毛公鼎 与 散氏盘 与 虢季子白盘 周代 礼器制度化 经典化到《考工记》"金有六齐" 合金配比理论到春秋 曾伯簠 与 秦公镈 与 莲鹤方壶 与 蔡侯鼎 春秋 转型到战国 曾侯乙编钟 与 尊盘 与 铜壶 战国 工艺巅峰到秦始皇陵 铜车马 帝国 礼器 终结到汉代 铜镜 延续，把青铜鼎彝作为极高壁垒的材料科学与宗法等级硬件验证系统加以逐人逐书的完整回溯。
这条线最早的文本落点，是新石器晚期 早期铜器萌芽，以仰韶文化（陕西 西安 半坡 遗址, c. 5000-3000 前）与 龙山文化（山东 章丘 龙山 遗址, c. 3000-1900 前）的早期铜器萌芽 铜片 铜刀 铜锥 为标志的新石器晚期 早期铜器萌芽，使早期铜器在新石器晚期第一次具有了作为新石器晚期 早期铜器萌芽根本的根本定位。把二里头 青铜爵 作为青铜礼器 雏形加以推动的是夏末商初的二里头文化（河南 偃师 二里头 遗址, c. 1900-1500 前），以二里头 青铜爵 中国 已知 最早 青铜 容器 与 二里头 青铜斝 与 二里头 青铜盉 与 二里头 青铜铃 为标志的二里头 青铜礼器 雏形，使二里头 青铜爵在夏末商初第一次具有了作为青铜礼器 雏形根本的根本定位。把二里岗 青铜礼器 作为早期青铜礼器 制度加以收束的是商代早期的二里岗文化（河南 郑州 二里岗 遗址, c. 16-约14世纪 前），以二里岗 青铜鼎 与 二里岗 青铜簋 与 二里岗 青铜鬲 为标志的早期青铜礼器 制度，使二里岗 青铜礼器在商代早期第一次具有了作为早期青铜礼器 制度根本的根本定位。
把商代 司母戊鼎 与 妇好偶方彝 作为商代 青铜礼器 集大成加以实现的是商王武丁时期（前 1250-前 1192 前），以 1939 年发掘的河南 安阳 殷墟 司母戊鼎 高 1.33m 重 832.84kg 中国 已知 最大的 青铜礼器 与 1976 年发掘的河南 安阳 殷墟 妇好墓 偶方彝 与 妇好墓 司母辛鼎 与 妇好墓 妇好方鼎 与 妇好墓 妇好偶方彝 与 妇好墓 妇好三联甗 与 妇好墓 妇好铜镜 为标志的商代 青铜礼器 集大成，使司母戊鼎 与 妇好偶方彝在商代第一次具有了作为商代 青铜礼器 集大成根本的根本定位。把西周 早期 利簋 与 天亡簋 作为西周 早期 礼器制度加以收束的是西周早期，以 1976 年发掘的陕西 临潼 利簋（武王 克商 之后 武王 祭天 铭文）与 天亡簋 为标志的西周 早期 礼器制度，使利簋 与 天亡簋在西周早期第一次具有了作为西周 早期 礼器制度根本的根本定位。把西周 中期 大盂鼎 与 毛公鼎 作为西周 礼器制度化 经典化加以定形的是西周中期，以大盂鼎（西周 康王 时期, 重 153.5kg, 铭文 291 字）与 毛公鼎（西周 宣王 时期, 重 34.7kg, 铭文 497 字 中国 已知 铭文 最长的 青铜礼器）为标志的西周 礼器制度化 经典化，使大盂鼎 与 毛公鼎在西周中期第一次具有了作为西周 礼器制度化 经典化根本的根本定位。把西周 晚期 散氏盘 与 虢季子白盘 作为西周 礼器 实用化加以补充的是西周晚期，以散氏盘（西周 厉王 时期, 重 21.312kg, 铭文 357 字 西周 土地契约 最早 实物证据）与 虢季子白盘（西周 宣王 时期, 重 215.3kg, 铭文 111 字 西周 战功 铭文）为标志的西周 礼器 实用化，使散氏盘 与 虢季子白盘在西周晚期第一次具有了作为西周 礼器 实用化根本的根本定位。
把《考工记》"金有六齐"作为青铜 合金配比 理论化加以定形的是战国时期的佚名，以《考工记·攻金之工》"金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐"为标志的青铜 合金配比 理论化，使《考工记》在战国第一次具有了作为青铜 合金配比 理论化根本的根本定位。把春秋 莲鹤方壶 与 蔡侯鼎 作为春秋 青铜礼器 转型加以实现的是春秋（c. 7-约6世纪 前），以春秋 莲鹤方壶（c. 约6世纪 前 河南 新郑 出土, 青铜 莲花 立鹤 形制 转型 标志）与 春秋 蔡侯鼎（c. 约6世纪 前 安徽 寿县 出土, 蔡侯 铭文 祭祀 礼器）与 春秋 曾伯簠（c. 7-约6世纪 前, 铭文 176 字）与 春秋 秦公镈（c. 约7世纪 前 甘肃 礼县 出土, 春秋 早期 乐器）为标志的春秋 青铜礼器 转型，使莲鹤方壶 与 蔡侯鼎在春秋第一次具有了作为春秋 青铜礼器 转型根本的根本定位。
把战国 曾侯乙编钟 与 尊盘 作为战国 青铜 工艺 巅峰加以实现的是战国早期的曾侯乙（?-前 433 前），以 1978 年发掘的湖北 随州 曾侯乙墓 编钟 65 件 重 2500与 kg 与 曾侯乙墓 编磬 32 件 与 曾侯乙墓 尊盘（战国 青铜 失蜡法 集大成, 透雕 蟠龙 蟠螭 为标志的战国 青铜 工艺 巅峰）与 曾侯乙墓 铜鉴 与 曾侯乙墓 铜壶 为标志的战国 青铜 工艺 巅峰，使曾侯乙 编钟 与 尊盘在战国早期第一次具有了作为战国 青铜 工艺 巅峰根本的根本定位。把秦始皇陵 铜车马 作为帝国 青铜礼器 终结加以实现的是秦始皇（公元前 259-前 210 前），以 1980 年发掘的陕西 临潼 秦始皇陵 铜车马 一号车 与 秦始皇陵 铜车马 二号车（铜车马 高 1.06-1.04m 长 2.25-3.17m 重 1061-1241kg, 2000与 件 零件 全部 铜质, 真实 马车 1:2 比例 复刻）为标志的帝国 青铜礼器 终结，使秦始皇陵 铜车马在秦代第一次具有了作为帝国 青铜礼器 终结根本的根本定位。把汉代 铜镜 作为青铜 礼器延续加以补充的是汉代（c. 约2世纪 前约2世纪），以汉代 铜镜（汉代 铜镜 工艺 成熟, 镜背 铭文 与 神兽 纹饰）与 汉代 铜灯（雁鱼釭灯 长信宫灯）与 汉代 铜壶 与 汉代 铜洗 为标志的青铜 礼器延续，使汉代 铜镜在汉代第一次具有了作为青铜 礼器延续根本的根本定位。
青铜鼎彝的这一路，从仰韶 龙山文化 早期铜器萌芽到二里头文化 青铜爵 青铜礼器雏形到二里岗文化 早期青铜礼器到殷墟 司母戊鼎 与 妇好偶方彝 商代 集大成到西周 大盂鼎 与 毛公鼎 与 散氏盘 与 虢季子白盘 周代 礼器制度化 经典化到《考工记》金有六齐 合金配比 理论化到春秋 曾伯簠 与 秦公镈 与 莲鹤方壶 与 蔡侯鼎 春秋 转型到战国 曾侯乙编钟 与 尊盘 与 铜壶 战国 工艺巅峰到秦始皇陵 铜车马 帝国 礼器 终结到汉代 铜镜 延续，其内在的逻辑一直是同一句话：在面对早期铜器萌芽 范铸工艺成熟 礼器制度化 金文书契化 宗法等级物化的历史压力下，把金属合金与 器形参数与 金文铭刻硬编码为由块范法 陶范拼接 饕餮纹（兽面纹）视觉震慑 与 天子九鼎八簋 诸侯七鼎六簋 等级参数 与 金文 结盟契约 祖先战功 铭刻内壁 的极高壁垒的材料科学与宗法等级硬件验证系统机制（即块范法与 饕餮纹与 九鼎八簋与 金文 读写存储），是华夏古典青铜礼器体系能把统治合法性 宗法等级 法律契约压力下所催生的最坚硬与 最不可篡改 国家级只读存储器 读写存储 传统承载在同一套块范法 范铸工艺 与 鼎簋尊爵 器形 与 金文 读写存储 铭刻 协议上的最根本机制。青铜鼎彝四字之所以能在汉语里成为经久不衰的极高壁垒的材料科学与宗法等级硬件验证系统名相，正因为它把上述十二组作者日期语境脉络，收束在了最简单的四字里。
