石窟丹青"在华夏古典石窟壁画体系的版图里，是把"东汉到宋元（公元 1 世纪至公元 14 世纪）"的"佛教东传与 西域通道与 山体开凿与 壁画彩塑与 跨文明美学融合"的历史压力下所催生的华夏古典石窟丹青 跨文明 视觉 服务器 传统，定义为以敦煌 莫高窟 为 西域 通道 标志、以云冈石窟 为 北魏 皇家 标志、以龙门石窟 为 唐代 世俗化 标志、以麦积山石窟 为 西部 泥塑 标志、以大足石刻 为 宋代 世俗 终极、以克孜尔石窟 为 西域 最早 标志的那一套华夏古典高维空间开凿与跨文明美学渲染指令的混合编译机制的初代源代码。一脉相承的一条线要追到底：从克孜尔石窟（新疆 拜城 c. 3-约8世纪 西域 最早 龟兹 风格）与 敦煌 莫高窟（甘肃 敦煌 前 366始凿 1600与 米 壁画 45000与 平方米 彩塑 2400与 尊）西域 通道 标志到云冈石窟（山西 大同 北魏 文成帝 和平 初年 460昙曜 五窟 252 窟 51000与 雕像）与 龙门石窟（河南 洛阳 北魏 孝文帝 太和 18 年 4942345 窟 100000与 雕像）皇家 标志到麦积山石窟（甘肃 天水 后秦 384-417始凿 194 窟 7200与 泥塑）西部 泥塑 标志到克孜尔石窟 与 库木吐喇石窟 与 柏孜克里克石窟 西域 龟兹 高昌 风格 与 敦煌 莫高窟 与 榆林窟 与 西千佛洞 唐代 巅峰 与 五代 与 宋 与 西夏 与 元 持续 改造到天龙山石窟（山西 太原 北齐 隋唐 25 窟）与 响堂山石窟（河北 邯郸 北齐 隋唐 16 窟）北齐 隋唐 补充到大足石刻（重庆 大足 唐 昭宗 景福 元年 892始凿 5 万与 雕像 10 万与 字 碑刻 北山 与 宝顶山 与 石篆山 与 石门山）宋代 世俗 终极到江南 飞来峰造像（浙江 杭州 后周 广顺 三年 953始凿 元代 完 成 380与 造像）南方 延续，把石窟丹青作为高维空间开凿与跨文明美学渲染指令的混合编译加以逐人逐书的完整回溯。
这条线最早的文本落点，是克孜尔石窟，以新疆 拜城 克孜尔石窟（新疆 拜城 渭干河 峡谷 悬崖 c. 约3世纪 始凿 约8世纪 终止 236 窟 壁画 10000与 平方米 龟兹 风格 菱形 格 本生 故事 佛传 故事 因缘 故事）西域 最早 龟兹 风格，使克孜尔石窟在西域第一次具有了作为石窟丹青 西域 最早 标志根本的根本定位。把敦煌 莫高窟 作为西域 通道 标志加以推动的是前秦 建元 二年（366 ），以甘肃 敦煌 莫高窟（甘肃 敦煌 鸣沙山 西麓 宕泉河 崖壁 前秦 建元 二年 366乐僔 始凿 与 法良 续凿 与 隋 唐 五代 宋 西夏 元 持续 改造 与 1600与 米 长度 与 上下 5 层 与 735 窟 与 壁画 45000与 平方米 与 彩塑 2400与 尊 与 藏经洞 1900发现 5 万与 件 文献）西域 通道 标志，使敦煌 莫高窟在西域第一次具有了作为西域 通道 标志根本的根本定位。把云冈石窟 作为北魏 皇家 标志加以实现的是北魏 文成帝 和平 初年（460 ），以山西 大同 云冈石窟（山西 大同 武周山 南麓 砂岩 崖壁 北魏 文成帝 和平 初年 460高僧 昙曜 始凿 与 昙曜 五窟 20 窟 主佛 高 13.7-17m 与 252 窟 与 51000与 雕像 与 北魏 皇家 工程）北魏 皇家 标志，使云冈石窟在北魏第一次具有了作为北魏 皇家 标志根本的根本定位。把龙门石窟 作为唐代 世俗化 标志加以定形的是北魏 孝文帝 太和 18 年（494 ），以河南 洛阳 龙门石窟（河南 洛阳 龙门山 香山 寒武系 灰岩 崖壁 北魏 孝文帝 太和 18 年 494始凿 与 唐 武则天 时期 奉先寺 卢舍那 大佛 高 17.14m 与 2345 窟 与 100000与 雕像 与 唐 代 世俗化 工程）唐代 世俗化 标志，使龙门石窟在北魏第一次具有了作为唐代 世俗化 标志根本的根本定位。
把麦积山石窟 作为西部 泥塑 标志加以实现的是后秦（384-417 ），以甘肃 天水 麦积山石窟（甘肃 天水 麦积山 红砂岩 崖壁 后秦 384-417始凿 与 194 窟 与 7200与 泥塑 与 中国 泥塑 艺术 博物馆）西部 泥塑 标志，使麦积山石窟在后秦第一次具有了作为西部 泥塑 标志根本的根本定位。把库木吐喇石窟 与 柏孜克里克石窟 作为西域 高昌 龟兹 风格延续加以补充的是唐（c. 7-约9世纪），以新疆 库车 库木吐喇石窟（新疆 库车 渭干河 峡谷 悬崖 唐 c. 7-约9世纪 凿 112 窟 回鹘 风格 摩尼 教 壁画）与 新疆 吐鲁番 柏孜克里克石窟（新疆 吐鲁番 火焰山 木头 沟河 峡谷 悬崖 唐 c. 约9世纪 始凿 元代 终止 83 窟 高昌 回鹘 西夏 风格 佛教 摩尼教 景教 壁画）西域 高昌 龟兹 风格，使库木吐喇石窟 与 柏孜克里克石窟在唐第一次具有了作为西域 高昌 龟兹 风格延续根本的根本定位。把天龙山石窟 与 响堂山石窟 作为北齐 隋唐 补充加以收束的是北齐（c. 6-约7世纪），以山西 太原 天龙山石窟（山西 太原 天龙山 砂岩 崖壁 北齐 隋唐 c. 6-约7世纪 25 窟 北齐 隋代 雕塑）与 河北 邯郸 响堂山石窟（河北 邯郸 鼓山 寒武系 灰岩 崖壁 北齐 隋唐 c. 6-约7世纪 16 窟 北齐 佛像 雕刻 与 隋唐 续凿）北齐 隋唐 补充，使天龙山石窟 与 响堂山石窟在北齐第一次具有了作为北齐 隋唐 补充根本的根本定位。
把大足石刻 作为宋代 世俗 终极加以实现的是唐 昭宗 景福 元年（892 ），以重庆 大足 大足石刻（重庆 大足 北山 与 宝顶山 与 石篆山 与 石门山 唐 昭宗 景福 元年 892始凿 明 清 续凿 与 5 万与 雕像 与 10 万与 字 碑刻 与 北山 290 窟 唐 宋 雕刻 与 宝顶山 13 处 宋 明 雕刻 与 千手观音 1007与 只手 与 卧佛 长 31m 与 圆觉洞 十二 圆觉 与 华严 三圣 与 柳本尊 十炼 与 六道 轮回 与 九 父母 与 地狱 变相 与 牧牛 道场）宋代 世俗 终极，使大足石刻在唐第一次具有了作为宋代 世俗 终极根本的根本定位。把飞来峰造像 作为南方 延续加以补充的是后周 广顺 三年（953 ），以浙江 杭州 飞来峰造像（浙江 杭州 灵隐寺 飞来峰 灰岩 崖壁 后周 广顺 三年 953始凿 元代 至元 29 年 1292终止 380与 造像 五代 元代 雕刻 与 布袋弥勒 与 卢舍那佛会 与 多宝 佛 与 青林洞 与 玉乳洞 与 龙泓洞）南方 延续，使飞来峰造像在后周第一次具有了作为南方 延续根本的根本定位。
石窟丹青的这一路，从克孜尔石窟 西域 最早 龟兹 风格到敦煌 莫高窟 西域 通道 标志到云冈石窟 北魏 皇家 标志到龙门石窟 唐代 世俗化 标志到麦积山石窟 西部 泥塑 标志到库木吐喇石窟 与 柏孜克里克石窟 西域 高昌 龟兹 风格延续到天龙山石窟 与 响堂山石窟 北齐 隋唐 补充到大足石刻 宋代 世俗 终极到飞来峰造像 南方 延续，其内在的逻辑一直是同一句话：在面对佛教 东传与 西域 通道与 山体 开凿与 壁画 彩塑与 跨文明 美学 融合的历史压力下，把山体 砂岩 灰岩与 窟室 三维 结构与 壁画 麦草 泥与 彩塑 泥塑与 跨文明 风格 渲染 硬编码为由山体 开凿 中央 塔柱 与 覆斗 顶 三维 穹顶 与 麦草 泥 抹面 与 矿物 颜料 渲染 与 犍陀罗 立体 晕染 与 中原 秀骨 清像 与 唐代 丰肥 雍容 与 飞天 极乐 变相 与 藏经 洞 抄本 的高维空间开凿与跨文明美学渲染指令的混合编译机制（即山体开凿与 窟室结构与 麦草泥抹面与 矿物颜料与 犍陀罗与 秀骨清像与 丰肥雍容与 飞天），是华夏古典石窟丹青 跨文明 视觉 服务器 体系能把西来 佛教 信仰与 西域 通道 数据与 中原 美学 融合 压力下所催生的最恒湿恒湿与 最跨文明融合 永固型 存储矩阵 传统承载在同一套山体开凿 砂岩 灰岩 与 窟室 三维 与 麦草 泥 抹面 与 矿物 颜料 渲染 与 跨文明 美学 协议上的最根本机制。石窟丹青四字之所以能在汉语里成为经久不衰的高维空间开凿与跨文明美学渲染指令的混合编译名相，正因为它把上述十一组作者日期语境脉络，收束在了最简单的四字里。
