诗经楚声

导读

先秦《诗经》与楚地歌谣的歌唱传统，今存河间歌诗

诗经楚声指先秦时期配乐演唱的诗歌。《诗经》三百零五篇分风、雅、颂，大多产生于西周至春秋，原本都可歌唱，《史记》称“三百五篇孔子皆弦歌之”；南方楚地则有《越人歌》和屈原据沅湘祭神歌舞改写的《九歌》等楚声。本条只收这些作品作为歌的曲调、唱法和传承，诗文本身归经学和楚辞。先秦乐谱早已失传，河北河间至今仍用古韵吟唱《关雎》等篇，称河间歌诗（Ⅰ-21）。

沿革

1. 前1000年起源《诗经》最早的篇章产生于西周，全书三百零五篇，分国风一百六十篇、雅一百零五篇、颂四十篇，都配合钟鼓等乐器演唱；《尚书·舜典》↗“诗言志，歌永言”之说，表明诗与歌本为一体。
2. 前528年演变约公元前528年，楚王之弟鄂君子晳泛舟时，越人船夫拥楫而歌，刘向《说苑·善说》以三十二个汉字记下越语原音，并附汉语译词，即《越人歌》。
3. 前300年演变战国后期，屈原见沅湘之间“信鬼而好祠”，祭祀必作歌乐鼓舞，据以改写成《九歌》↗十一篇，有迎神、娱神、送神之歌，是楚声的代表。
4. 2006年影响2006年河北河间的河间歌诗列入第一批国家级非遗名录（Ⅰ-21）：河间是毛亨、毛苌传《诗》之地，歌诗“起源于汉，历代相习”，诗经村等村落至今用古韵吟唱《关雎》↗《蓼莪》↗等篇。

名录

1. 2006国家级非物质文化遗产代表性项目名录第一批 · Ⅰ-21 河间歌诗（民间文学） · 序号21 · 河北省河间市申报