华夏舞蹈

这条线的起点是新石器时代的图像。1973年青海大通上孙家寨出土的马家窑文化舞蹈纹彩陶盆，内壁绘有十五个舞人，五人一组，手拉手面向同一方向，是中国舞蹈最早的图像证据之一。马家窑文化约在公元前3300年至前2000年间分布于黄河上游。

周代把传说中的历代乐舞整理为六代乐舞：《云门》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》，前四种为文舞，后两种为武舞，用于祭祀天地和祖先。周礼规定天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。春秋末年，孔子评价《韶》《武》的高下，说明乐舞已是政治和道德的象征。战国时，楚地巫舞在《九歌》中留下记录。

汉代设乐府，百戏兴盛，长袖舞、巾舞、盘鼓舞常见于宴会和画像石。魏晋南北朝时，西域乐舞大量传入。隋唐宫廷设七部乐、九部乐、十部乐，其中多有龟兹、疏勒、高昌、天竺的乐舞；唐玄宗约在开元六至八年（718—720年）制成《霓裳羽衣曲》，白居易诗中记录了它的舞姿。安史之乱后，大曲多已散佚，南唐李煜曾据残谱重订《霓裳》，宋人只得到部分曲谱。

宋代宫廷有队舞，城市瓦舍中有舞旋、舞鲍老等表演，民间社火形成规模。元明清时期，舞蹈大量融入戏曲身段；秧歌、花鼓、龙舞、狮舞在各地节庆中流行，少数民族舞蹈在各自社会中传承。

二十世纪四十年代，吴晓邦、戴爱莲等人开创中国现代舞蹈创作；1946年前后戴爱莲在重庆演出《春游》《倮倮情歌》等作品。二十世纪五十年代，北京舞蹈学校成立，中国古典舞形成教学体系，《宝莲灯》等舞剧相继上演。今天，民族民间舞、古典舞、舞剧和群众广场舞并存，许多民间舞蹈已列入国家级非物质文化遗产名录。