歌谣百调

这条线的起点是《诗经》。它收录西周到春秋中期的诗歌三百零五篇，其中国风一百六十篇多为各地民歌，在王室宫廷中配乐演唱，乐谱和舞蹈已经失传。战国时期，楚地的《九歌》保存了祭神歌曲的面貌，屈原《招魂》提到吴地的歌“吴歈”。

汉武帝时（公元前112年起），乐府成为采集、编写和演唱民歌的官方机构，“观风俗，知厚薄”。《陌上桑》《十五从军征》等乐府歌诗因此流传。魏晋南北朝时，南方出现以《子夜歌》为代表的吴声歌曲和以荆楚为中心的西曲，北方有《敕勒歌》《木兰诗》等北朝民歌。宋代郭茂倩把历代乐府编成《乐府诗集》。

唐代诗歌常被歌伎传唱，王维《送元二使安西》后来成为琴歌《阳关三叠》。宋词本是配合燕乐曲调的歌词，姜夔为自度曲记下旁谱，使部分宋代曲调得以保存。元明清时期，散曲、时调小曲在城市流行。明末冯梦龙编成《挂枝儿》《山歌》，收录吴地等处的民间歌曲；清代各地方志和文人笔记也常记录山歌、花儿等民歌。

二十世纪初，学堂乐歌兴起。1920年刘半农在伦敦写下新诗《教我如何不想她》，1926年赵元任为它谱曲，成为中国艺术歌曲的代表作；此后黄自、贺绿汀等人继续创作。二十世纪中叶，音乐工作者对各地民歌进行大规模记录，编成民歌集成。蒙古族长调（2005年）、侗族大歌（2009年）和花儿（2009年）先后列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，吴歌等民歌在2006年进入首批国家级非遗名录。今天，这些歌在乡村和舞台上继续被人传唱。