诸子散文以论辩为核心。孔子、孟子、庄子、韩非子等人，用逻辑讲道理，用寓言打比方，写成了论说文。
春秋末年，孔子的语录体《论语》，开了诸子散文的先河。战国中期，孟子雄辩，庄子的寓言也盛行起来，诸子论辩的散文，到这时达于高峰。
唐代的韩愈倡导古文运动，以先秦两汉的散文为典范，复兴论说文。
诸子散文是翰墨文心里讲先秦诸子论辩散文的一类，以孔孟庄韩的论辩为核心，用逻辑与寓言写成论说文。它与《史记》的叙事，并为古典散文的两大传统。
画卷导读
青绿山间小径上，文士们三五成群站立议论，一人展臂讲说，旁人手持书卷倾听，远处亭台、瀑布与宝塔隐现。
诸子散文
以孔孟庄韩诸子论辩为核心，运用逻辑与寓言构建论说文体系，与《史记》叙事并为古典散文的两大传统；唐代韩愈古文运动以其为典范
诸子散文的起头，在春秋末年（约公元前500年）：孔子的语录体《论语》，开了诸子散文的先河。
到战国中期（约公元前300年），孟子雄辩、庄子寓言并起，诸子论辩的散文达于高峰。
过了一千多年，唐代韩愈倡导古文运动（约802年），以先秦两汉的散文为典范，复兴论说文。
亭中论辩
左下亭中围案而坐的学者，是诸子散文中最明确的论辩场。
书册弟子
亭前地上成摞书册与站立弟子，表现诸子学说的传授与记录。
山中书院
右中山间院落和楼阁，构成诸子讲学的学术空间背景。
书院堂上，诸子各家各据书案讲论:儒墨道法名辩杂农，百家争鸣，弟子执简记录，辩论激昂. 先秦诸子激荡碰撞、构建古典思辨语境的散文巅峰.
战国时的一个傍晚，两位读书人在树下争论。一个讲道理，一步接着一步地推；另一个不答话，讲了一个故事。听的人笑了，说：故事比道理好记。
两人都不服气，各自回去，又想出新的话来。
诸子散文以论辩为核心，运用逻辑与寓言构建论说文：战国中期孟子雄辩、庄子寓言并起，诸子论辩散文达于高峰。唐代韩愈倡导古文运动，以先秦两汉散文为典范。（这是一则示意性的小故事，不是历史记载。）