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雪天药堂，医者为病人把脉问诊，候诊者坐在廊下；药柜满墙，伙计称药分拣，院中晾挂成串药材，炉上煎着药。
以整体看待人、按具体情形辨证论治为核心的医学传统，连同对药物的长期记载与认识，一直沿用到今天
中医药学有两个相连的部分。一是医：把人看作一个整体，与天地四时相应，按阴阳来分辨病情，再根据具体情形决定怎样医治。二是药：对各种药物的认识和记载。
长沙马王堆三号汉墓在前168年下葬，墓里出土了帛书医方和经脉文献，是中医理论成形的最早实物见证。《黄帝内经》也成书于战国至西汉之间。
东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》，确立了辨证论治的临床做法：先分辨病情属于哪一种，再据此用药和施治。
明代，李时珍完成《本草纲目》，集历代本草学之大成。这一类说的是这套医学传统本身。
中医药学是格致算造里讲中医和药物之学的一类：汉代以来以整体看待人、按具体情形辨证论治为核心的医学传统，连同它积累的药物之学，从马王堆汉墓出土的医方和经脉文献，到东汉张仲景的《伤寒杂病论》，再到明代李时珍的《本草纲目》。
长沙马王堆三号汉墓下葬于前168年，墓里的帛书医方和经脉文献，被看作中医理论成形的最早实物见证。《黄帝内经》的成书时间在战国至西汉之间，与这些出土文献大致同时。
东汉末年（约205年），张仲景著《伤寒杂病论》，确立辨证论治的临床体系。先分辨病情、再定治法的路数，由此有了一部可依的书。
明代（约1578年），李时珍完成《本草纲目》，集历代本草学之大成。药物之学至此有了一部总汇。
中医药学传承:老中医于堂中坐诊，三指切脉望闻问切，弟子在侧笔录，药柜上排列数百味药材，辨证施治与整体论的千年临床智慧. 基于天人相应与阴阳辨证建立的整体论医学，千年临床观察的科学结晶.
相传，有位郎中在门口接待了两位来求诊的人。
两个人说的话几乎一样：都说不舒服。郎中没有急着开方，先让他们坐下，逐个地问，问起吃住，问起冷热，又看了看神色。
问完，他对旁边学徒说：同一句话，背后的情形不一样，开的方子也就不会一样。学徒点点头，把两个人的情形分别记在了本子上。
长沙马王堆三号汉墓（前168年下葬）出土了帛书医方和经脉文献，是中医理论成形的最早实物见证；东汉末年张仲景著《伤寒杂病论》，确立辨证论治的临床体系；明代李时珍完成《本草纲目》，集历代本草学之大成。（这是一则示意性的小故事，不是历史记载。）
