堪舆相地，是观察山川、水源、土壤与季风，选择宅基与墓地的传统术数。
西汉时期，“堪舆”已成为术数门类之名，相宅择地之术开始形成专门的知识传统。
东晋郭璞名下的《葬书》，提出“乘生气”“藏风得水”的说法，奠定了风水理论的框架。这套说法用于营造的选址，也用于防灾。
明代营建北京紫禁城与十三陵，都经过堪舆勘察才定下位置。
堪舆相地是格致算造里讲传统择地之术的一类：通过观察山川、水源、土壤与季风，来选择宅基与墓地。它属于传统术数，西汉时已成门类，后世用它为营造选址，也用它防灾。
画卷导读
河谷山坡上，文士展图指点山川，有人持杆测望，有人伏地看图；坡下溪上工匠砌石筑堰，远处房舍临水而建。
堪舆相地
通过观察山川、水源、土壤与季风选择宅基与墓地的传统术数。西汉已成门类，东晋郭璞名下的《葬书》提出“藏风得水”之说，用于营造选址与防灾
西汉时（约公元前100年），“堪舆”已成为术数门类之名，相宅择地之术开始形成专门的知识传统。
四百多年以后，东晋郭璞名下的《葬书》（约320年）提出“乘生气”“藏风得水”的说法，奠定了风水理论的框架。
明代（约1420年）营建北京紫禁城与十三陵，都经过堪舆勘察才定址，堪舆的实践在这时臻于鼎盛。
持图相地
左中高地上持图指点山川的堪舆师，是相地术最直接的勘查场面。
量地取土
左下俯身丈量与取土的人物，表现土样与地形的现场勘测。
石桥营造
中右河上石桥与建造者，显示选址与水文判断的实际工程。
远塔照水
右上远山与塔形建筑构成方位参照，补充整体风水格局。
堪舆师相地:风水先生持罗盘于山间踏勘，观测山形水势与来龙去脉，助手记录方位吉凶，为城池与墓葬选址提供环境地质指南的古典科学. 结合地形、水文与风向环境要素观测、优化聚落选址的古典环境科学.
设想一个村子要选新的宅基。村里的老人带着几个年轻人，先登上后山，看山势怎样；又走到溪边，看水从哪里来、往哪里去；他抓了一把土，捏了捏；最后站在高处，试了试风从哪边吹。
他说：背后有山挡风，前面有水，这块地可以住人。年轻人点点头，在地上立了一根木桩。
堪舆是观察山川、水源、土壤与季风，选择宅基与墓地的传统术数。东晋郭璞名下的《葬书》提出“藏风得水”之说；明代营建北京紫禁城与十三陵，都经堪舆勘察才定址。（这是一则示意性的小故事，不是历史记载。）