MUZI木子华夏
晴日白石台上竖着高耸的石表，官员俯身沿圭面量取日影，红袍官员在旁督看，书吏案前记录，花树与殿宇环绕。
以立表测影确定冬至、夏至与“地中”。山西陶寺遗址出土彩绘圭尺，《周礼》载以土圭测影，元代郭守敬以高表精测，是古代天文与历法测量的基础
圭表测影，是立一根表，观察它投下的影子，以此确定冬至、夏至与“地中”。这是古代天文与历法测量的基础。
山西陶寺遗址出土了彩绘圭尺和观象台遗迹，被认为是中国已知最早的圭表测影实物。
《周礼》记载以土圭测量日影，来求地中，圭表测影由此成为制度化的方法。
元代郭守敬在登封建起观星台，用高表和长圭精确测定冬至的日影，为《授时历》服务。
圭表测影是天道经纬里讲以立表之影测定节令与方位的一类。立一根表，量它的影长，可以定冬至、夏至，也可以求“地中”。从山西陶寺的彩绘圭尺，到《周礼》的土圭测影，再到元代郭守敬的高表，用的都是这个办法。
山西陶寺遗址出土的彩绘圭尺与观象台遗迹，年代约在公元前2100年，被认为是中国已知最早的圭表测影实物。
又过了一千八百年左右，《周礼》（约公元前300年）记载以土圭测日影、求地中，圭表测影成为制度化的方法。
到了元代（约1276年），郭守敬在登封建观星台，以高表长圭精测冬至日影，为《授时历》服务。
中央石制圭表高柱矗立平台，天文官与其助手量度日影、记数算历，平台周围摆着水准和纸卷. 立竿见影、测定冬夏至与大地方位的硬核天文硬件.
设想一个冬日的正午，观象台上，一位观测的人站在表旁，低头看着地上的影子。他用尺子量了量，在木牍上记下一个数。
旁边的年轻人问：这影子，天天都量吗？他说：天天量，影子最长的那一天，就是冬至。
圭表测影以立表测影，确定冬至、夏至与“地中”。山西陶寺遗址出土彩绘圭尺与观象台遗迹，《周礼》载以土圭测日影、求地中，元代郭守敬在登封建观星台，以高表长圭精测冬至日影，为《授时历》服务。（这是一则示意性的小故事，不是历史记载。）
