雪后庭院的厨房里,两口大锅架在柴灶上,叠起竹蒸笼冒着白汽,厨师掀盖取食,女子们端盘备菜。
烹饪技法
炒、蒸、炖煨、红烧、烤炙、炸等主要烹调方法,加上刀工与火候调味,构成各地菜系共用的技艺基础;铁锅与竹蒸笼是其中常见的代表炊具。
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每一种烹饪方法都要处理三件事:火、水或油,以及时间。炒用旺火和少量的油,蒸用水汽,炖煨用长时间的小火,烧焖在汤汁里收浓,烤炙靠明火或热空气,炸用大量的热油。刀工决定食材的形状,火候调味决定成菜的味道。这一类还包括煮汆、煎烙和凉拌等方法。
这些方法的记载很早。《周易·鼎》有“以木巽火,亨饪也”之说,《庄子·养生主》的“庖丁解牛”写了刀工,《吕氏春秋·本味》借伊尹之口论及火候。宋代炒菜盛行,《东京梦华录》所记汴京食肆已有炒蛤蜊、炒蟹等炒菜。
这些方法之间并不彼此隔开。一道菜常常要用到几种方法:先用刀工切配,再焯水,然后下锅炒,再加汤焖。所以一道菜在这一类里不只属于一种方法,而是与它用到的几种方法都相关。
不同的方法对炊具的要求也不同:炒用底薄的锅,蒸用多层的笼,炖煨用厚壁的罐,烤炙用炉或叉。炊具的区别,也是方法区别的一部分。
今天,这些方法仍是各地厨房的基本功,炒锅和蒸笼随处可见。烹饪技法讲的是方法,一道菜先归入它的菜系,再与所用的方法相关;方法里还有更细的做法,如油爆、粉蒸、勾芡。
烹饪技法是五味和合里的烹调方法类。它包括炒、蒸、炖煨、烧焖、烤炙、炸、刀工和火候调味等主要方法,是各地菜系共用的技艺基础;铁锅与竹蒸笼是其中常见的代表炊具。同样的食材,用不同的方法做,就是不同的菜。这一类讲的是方法,不是具体的菜。
烹饪技法记录的是烹调方法的演变,而不是某一道菜的做法。
《周易·鼎》的彖辞有“以木巽火,亨饪也”之语,把用木生火煮食称为“亨饪”。
《庄子·养生主》的“庖丁解牛”写了刀工,《吕氏春秋·本味》借伊尹之口论及火候,有“九沸九变,火为之纪”之语。刀工和火候,在先秦的书里就已有人论及。
北魏贾思勰《齐民要术》记有炙、蒸、煮等多种做法,也有“炒鸡子法”的记载,要把鸡蛋打破放入铛中,“搅令黄白相杂”,可见炒、蒸、炙、煮在北魏的食书里已并存。
宋代炒菜盛行,《东京梦华录》所记汴京食肆已有炒蛤蜊、炒蟹等炒菜,该书追记于1147年前后。
南宋《梦粱录》所记临安分茶酒店的菜名,如鼎煮羊、蒸软羊、炒鸡蕈、酒炙青虾,已按煮、蒸、炒、炙分出做法,可见各种方法在城市食肆里已分得很细。
清代袁枚《随园食单》(1792年)有“须知单”,对火候、调味、洗刷等提出要求,把做菜的要领条列了出来。
此后,炒、蒸、炖、烧、烤、炸等方法在各地厨房里延续,成为各地菜系共用的基础。
古代厨房里,左边厨师的铁锅烈焰翻腾爆炒镬气冲天,右边师傅揭开竹蒸笼,水蒸汽云涌而出,点心与脍炙并举. 熟铁炒锅暴炒锁定风味,多层竹蒸笼最大程度保留食物清鲜本味.
一位老师傅教徒弟炒菜,头一个月只让他看火。
徒弟问:“我什么时候才能下锅?”
老师傅说:“你先看懂火,再谈菜。”
徒弟每天蹲在灶前,看火苗从黄变白,听油在锅里由静到响,把手悬在锅沿上试热气。一个月后,他站到灶前,头一回下了锅。菜出锅时,老师傅尝了一口,没有说好,也没有说不好,只是把锅又放回了灶上,说:“再来一遍。”徒弟又炒了一遍。
这样炒了许多遍。有一天,徒弟已不再去看火,只听着锅里的声音,就知道什么时候该翻、什么时候该起锅。老师傅站在他身后看着,一句话也没有说。
后来徒弟自己收了徒弟,头一件事也是让他蹲在灶前看火。有人觉得这样太慢,他说:“快的是手,慢的是眼,眼没学会,手再快也没用。”
有人问老师傅:“你到底教了他什么?”老师傅说:“什么也没教,我只是不让他急,火是急不得的,菜也是。”徒弟听见了,把手里的勺放慢了一点。
同样的食材,火候差一点,味道就不同。技法的功夫,多半在对火和时间的把握上。这一类讲的就是这些方法,而不是某一道菜,一道菜在这里只是方法的例子。(这是一则示意性的小故事,不是历史记载。)