圆桌上碗匙与筷架摆放有序,主人从汤盅里为客人斟汤,两人举杯相敬,桌上有蒸鱼、饺子、青菜与烧豆腐。
箸食之礼
箸与匕的用法、分餐与合食、席次与敬酒和餐桌礼俗,说明人们怎样在饭桌上安排座次、取用饮食并遵守禁忌;宴席的菜式与规格另见宴席名馔。
这一类说的是吃饭时的规矩,分为四支。箸与匕,是筷子和汤匙的使用方法与讲究;分餐与合食,是一人一份和围坐共享这两种用餐方式;席次与敬酒,是座位的安排和敬酒的一般规矩;餐桌礼俗,是吃饭时的一般礼节。筷子和汤匙本身是器物,归入物品一类,具体的酒令和饮酒游戏归入酒礼酒令,这里只谈用法和规矩。
箸与匕,《礼记·曲礼》里称筷子为梜,说汤里有菜的才用梜,没有菜的不用。据观复博物馆的文章,吃黍饭要用匕,不用箸。席次,《礼记》里座位按方位和长幼排列,如“席南乡北乡,以西方为上”,六十岁的人坐着,五十岁的站着侍立。敬酒,《礼记·乡饮酒义》里是宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿。
餐桌礼俗,《礼记·曲礼上》里已有许多规矩,如陪长者吃饭,主人亲自端上饭菜,就要先拜谢再吃;不要把饭捏成团,不要把吃剩的饭放回饭器,不要大口灌汤,不要咂嘴出声;与人共食不求吃饱,共饭时不搓手。分餐与合食,汉代宴饮图里,人们席地而坐,分案而食,一人一份;一种看法认为合餐制始见于唐代,到北宋才真正发展起来,转变完成于何时,说法不一。近年又倡导“一分二公三自带”,用公筷分菜。
箸食之礼是五味和合里关于怎样吃饭的一类。它收的是箸与匕的用法、分餐与合食、席次与敬酒,以及一般的餐桌礼俗,说的是人们在饭桌上怎样安排座次、取用饮食、守规矩;宴席的菜式与规格,另见宴席名馔。
吃饭的用具、座次和规矩,是一项一项见于记载的。
江苏高邮龙虬庄遗址出土过四十二支骨箸,距今五六千年,不过它们的用途学者看法不一;安阳殷墟侯家庄1005号墓出土过六支铜箸,是中国已知最早的金属筷子实物。
《礼记·曲礼》载“羹之有菜者用梜”,用箸已纳入饮食礼仪规范。《韩非子》讲到商纣用象牙箸的故事。《礼记》里座位按方位和长幼排列,《史记》记鸿门宴的座次也按方位排:项王、项伯东向坐,沛公北向坐。
汉代宴饮图里,人们分案而食,一人一份。有一种看法认为合餐制始见于唐代,到北宋才真正发展起来,转变完成于何时,说法不一。
明代陆容《菽园杂记》记江南船家讳“住”字,把箸叫作“快儿”,“筷子”之名由此流行。近年倡导的“一分二公三自带”,则是用公筷分菜。
箸食之礼:宴席上每人面前一双筷子整齐搁于箸架上,菜肴依礼序摆放,主客依规执箸取食,筷礼为宴席纲纪. 两木流转蕴含东方杠杆力学,长幼有序彰显餐桌礼制体系.
设想一个年轻人,头一回陪长辈赴宴。
进门以后,他先看座位,长辈坐在前面,他在后面坐下。主人亲自端来饭菜,他起身拜谢,然后才动筷。汤里有菜,他用梜,没有菜,就不用。他记着长辈的叮嘱,不把饭捏成团,不大口灌汤,也不咂嘴出声。
敬酒的时候,客人先向主人敬酒,主人再敬陪客,陪客又依次敬其他客人,按年纪排先后。席间的规矩,他一条条记在心里,回去说给同伴听。
《礼记》里座位按方位和长幼排列;陪长者吃饭,主人亲自端上饭菜,就要先拜谢再吃;《曲礼》说汤里有菜的才用梜,又有不把饭捏成团、不大口灌汤、不咂嘴出声等规矩;《乡饮酒义》里的敬酒是宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿。这些规矩出自《礼记》的不同篇章,场合各有不同,故事把它们放在了同一顿饭里。(这是一则示意性的小故事,不是历史记载。)