春祈秋报,社鼓迎神

导读

春社祈谷秋社报,乡邻同祭土地神

社日是祭祀社神(土地神)的传统节日,春社在立春后第五个戊日,约当春分前后,秋社在立秋后第五个戊日。《礼记·月令》仲春“择元日,命民社”,秋社始于汉代,春祈谷丰,秋报神功。唐宋最盛,乡邻结社祭神、分享胙肉社酒,王驾诗云“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”。明清以后渐衰,今湘西等地仍吃社饭“过社”,湖南安仁春分有赶分社。

沿革

先秦至今
前250年 · 起源《礼记·月令》仲春之月“择元日,命民社”,孟冬“大割祠于公社及门闾”,是社祭作为岁时礼俗的早期可靠记载(《月令》与战国末《吕氏春秋·十二纪》同源)。195年 · 演变汉代以前只有春社,汉代始有秋社;东汉应劭《风俗通义》释社:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”550年 · 演变南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“社日,四邻并结宗会社,宰牲牢,为屋于树下,先祭神,然后享其胙。”890年 · 演变唐末王驾《社日》写春社散后“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”,后世据此绘《春社醉归图》。1147年 · 演变孟元老《东京梦华录》卷八记北宋汴京八月秋社以社糕、社酒相赍送,宫院作“社饭”,妇女皆归外家,学堂作社会,“春社、重午、重九,亦是如此”。2014年 · 演变湖南安仁春分社日的“赶分社”(祭神农、祈谷丰、兴药市)于2014年列入第四批国家级非物质文化遗产名录;湘西土家、苗等族至今仍在社日吃社饭“过社”。
  1. 前250年起源《礼记·月令》仲春之月“择元日,命民社”,孟冬“大割祠于公社及门闾”,是社祭作为岁时礼俗的早期可靠记载(《月令》与战国末《吕氏春秋·十二纪》同源)。
  2. 195年演变汉代以前只有春社,汉代始有秋社;东汉应劭《风俗通义》释社:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”
  3. 550年演变南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“社日,四邻并结宗会社,宰牲牢,为屋于树下,先祭神,然后享其胙。”
  4. 890年演变唐末王驾《社日》写春社散后“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”,后世据此绘《春社醉归图》。
  5. 1147年演变孟元老《东京梦华录》卷八记北宋汴京八月秋社以社糕、社酒相赍送,宫院作“社饭”,妇女皆归外家,学堂作社会,“春社、重午、重九,亦是如此”。
  6. 2014年演变湖南安仁春分社日的“赶分社”(祭神农、祈谷丰、兴药市)于2014年列入第四批国家级非物质文化遗产名录;湘西土家、苗等族至今仍在社日吃社饭“过社”。

名录

  1. 2014国家级非物质文化遗产代表性项目名录第四批 · 二十四节气·安仁赶分社 · 湖南省安仁县