一部仙经,满堂丝竹

导读

民间洞经会诵唱《大洞仙经》、以丝竹锣鼓伴奏的仪式音乐

洞经音乐是民间洞经会崇奉文昌帝君、诵唱《文昌大洞仙经》时演奏的仪式音乐,兼融儒道,经腔有赞腔、忏腔、和腔、大腔,器乐分丝竹细乐和锣鼓大乐,流行于四川和云南汉、白、纳西等族的城镇。国家级项目有梓潼文昌洞经古乐、通海妙善学女子洞经音乐和西昌邛都洞经音乐(Ⅱ-128)。梓潼七曲山大庙相传南宋乾道年间已有此乐,四川礼州经文记明崇祯九年(1636)洞经已在当地流行;丽江洞经在内地衰落后仍得保存。

沿革

明末至今
1168年 · 演变相传南宋乾道年间(1165—1173),梓潼七曲山文昌祖庭大庙始有此乐,初名“檀炽钧音”,后因弹演《文昌大洞仙经》改称洞经古乐(梓潼庙传,无同时代文献)。1636年 · 起源明崇祯九年(1636),据四川礼州当地礼仪会经文记载,洞经音乐已在礼州流行,这是所见最早有确切年份的洞经活动记录。1943年 · 演变1943年,云南通海十八名年轻女子成立妙善学女子洞经会,学习工尺谱,1947年在三元宫公开弹演洞经,开女子演奏洞经之先。2008年 · 影响2008年梓潼文昌洞经古乐和通海妙善学女子洞经音乐以洞经音乐(Ⅱ-128)列入第二批国家级非遗名录,2014年扩展西昌邛都洞经音乐。
  1. 1168年演变相传南宋乾道年间(1165—1173),梓潼七曲山文昌祖庭大庙始有此乐,初名“檀炽钧音”,后因弹演《文昌大洞仙经》改称洞经古乐(梓潼庙传,无同时代文献)。
  2. 1636年起源明崇祯九年(1636),据四川礼州当地礼仪会经文记载,洞经音乐已在礼州流行,这是所见最早有确切年份的洞经活动记录。
  3. 1943年演变1943年,云南通海十八名年轻女子成立妙善学女子洞经会,学习工尺谱,1947年在三元宫公开弹演洞经,开女子演奏洞经之先。
  4. 2008年影响2008年梓潼文昌洞经古乐和通海妙善学女子洞经音乐以洞经音乐(Ⅱ-128)列入第二批国家级非遗名录,2014年扩展西昌邛都洞经音乐。

名录

  1. 2008国家级非物质文化遗产名录第二批 · Ⅱ-128 洞经音乐〔序号627:文昌洞经古乐、妙善学女子洞经音乐 · 四川省梓潼县 · 云南省通海县〕
  2. 2014国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目Ⅱ-128 洞经音乐〔邛都洞经音乐 · 四川省西昌市〕