少数民族祭祀乐

导读

彝族毕摩、壮族巫调和纳西白沙细乐等祭祀丧葬中的诵唱与乐舞

少数民族祭祀乐是各民族祭司和民间仪式歌手在祭祀、祈福和丧葬中的诵唱与合奏。国家级项目有四川美姑的毕摩音乐（Ⅱ-163），彝族毕摩背签筒、摇神铃神扇唱经，分述说万物起源的“嘎基”和送灵祭祖的“嘎哈”；广西凌云壮族七十二巫调音乐（Ⅱ-162），壮族妇女在祈福仪式中以铃声和踏脚声伴唱；丽江纳西族白沙细乐（Ⅱ-152），器乐、歌、舞结合的套曲，现存八调，送葬时奏跳。纳西东巴诵经等尚无国家级音乐项目，萨满舞、羌姆等仪式舞蹈另归华夏舞蹈。

沿革

1. 1253年演变相传1253年忽必烈南征途经丽江，临别以乐队和乐谱相赠，故白沙细乐又名“别时谢礼”，非遗页称“元氏遗音”；另一说为纳西人凭吊战争亡灵之乐，二说暂无确考。
2. 1500年起源明代中期，广西凌云壮族的七十二巫调音乐形成：它萌芽于越人巫教，由妇女在祈福仪式中以壮话演唱，盛行于清代（非遗页说）。
3. 1800年演变据已故艺人和锡典所传谱牒，至迟两百年前白沙细乐已在丽江盛行；相传原有十调，今存“笃”“一封书”“公主哭”等八调。
4. 2011年影响2011年纳西族白沙细乐列入第三批国家级非遗名录（Ⅱ-152），2014年毕摩音乐（Ⅱ-163）和凌云壮族七十二巫调音乐（Ⅱ-162）列入第四批。

名录

1. 2011国家级非物质文化遗产名录第三批 · Ⅱ-152 纳西族白沙细乐 · 序号1082 · 云南省丽江市古城区
2. 2014国家级非物质文化遗产代表性项目名录第四批 · 2014：Ⅱ-162 凌云壮族七十二巫调音乐〔序号1256 · 广西壮族自治区凌云县〕 · Ⅱ-163 毕摩音乐〔序号1257 · 四川省美姑县〕