春祈秋報,社鼓迎神

導讀

春社祈谷秋社報,鄉鄰同祭土地神

社日是祭祀社神(土地神)的傳統節日,春社在立春後第五個戊日,約當春分前後,秋社在立秋後第五個戊日。《禮記·月令》仲春“擇元日,命民社”,秋社始於漢代,春祈谷豐,秋報神功。唐宋最盛,鄉鄰結社祭神、分享胙肉社酒,王駕詩云“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸”。明清以後漸衰,今湘西等地仍吃社飯“過社”,湖南安仁春分有趕分社。

沿革

先秦至今
前250年 · 起源《禮記·月令》仲春之月“擇元日,命民社”,孟冬“大割祠於公社及門閭”,是社祭作為歲時禮俗的早期可靠記載(《月令》與戰國末《呂氏春秋·十二紀》同源)。195年 · 演變漢代以前只有春社,漢代始有秋社;東漢應劭《風俗通義》釋社:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。”550年 · 演變南朝梁宗懍《荊楚歲時記》:“社日,四鄰並結宗會社,宰牲牢,為屋於樹下,先祭神,然後享其胙。”890年 · 演變唐末王駕《社日》寫春社散後“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸”,後世據此繪《春社醉歸圖》。1147年 · 演變孟元老《東京夢華錄》卷八記北宋汴京八月秋社以社糕、社酒相齎送,宮院作“社飯”,婦女皆歸外家,學堂作社會,“春社、重午、重九,亦是如此”。2014年 · 演變湖南安仁春分社日的“趕分社”(祭神農、祈谷豐、興藥市)於2014年列入第四批國家級非物質文化遺產名錄;湘西土家、苗等族至今仍在社日吃社飯“過社”。
  1. 前250年起源《禮記·月令》仲春之月“擇元日,命民社”,孟冬“大割祠於公社及門閭”,是社祭作為歲時禮俗的早期可靠記載(《月令》與戰國末《呂氏春秋·十二紀》同源)。
  2. 195年演變漢代以前只有春社,漢代始有秋社;東漢應劭《風俗通義》釋社:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。”
  3. 550年演變南朝梁宗懍《荊楚歲時記》:“社日,四鄰並結宗會社,宰牲牢,為屋於樹下,先祭神,然後享其胙。”
  4. 890年演變唐末王駕《社日》寫春社散後“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸”,後世據此繪《春社醉歸圖》。
  5. 1147年演變孟元老《東京夢華錄》卷八記北宋汴京八月秋社以社糕、社酒相齎送,宮院作“社飯”,婦女皆歸外家,學堂作社會,“春社、重午、重九,亦是如此”。
  6. 2014年演變湖南安仁春分社日的“趕分社”(祭神農、祈谷豐、興藥市)於2014年列入第四批國家級非物質文化遺產名錄;湘西土家、苗等族至今仍在社日吃社飯“過社”。

名錄

  1. 2014國家級非物質文化遺產代表性項目名錄第四批 · 二十四節氣·安仁趕分社 · 湖南省安仁縣