《離騷》是戰國時楚人屈原所作,開創了騷體詩。
詩中以香草美人作比,把山川神話、個人的忠貞與家國情懷融在一起。這樣的寫法,確立了古典文學裡“香草美人”的比喻傳統。
屈原的作品後來被編成了書。西漢劉向校書,把屈原、宋玉等人的作品輯為《楚辭》;東漢王逸撰《楚辭章句》,是現存最早的完整注本。
楚辭離騷是翰墨文心裡講楚地詩歌的一類,以屈原為代表。屈原作《離騷》,開創騷體詩,以香草美人作比,把山川神話、個人的忠貞和對家國的情懷寫進了詩裡。
秋日夕陽下,一位文士獨坐懸崖古松旁展卷而讀,身邊紅楓似火,崖下雲霧瀰漫江面,一旁瀑布飛瀉。
屈原開創的騷體文學,把山川神話、個人忠貞與家國情懷融於一體,確立了古典文學“香草美人”的寄託手法
《離騷》是戰國時楚人屈原所作,開創了騷體詩。
詩中以香草美人作比,把山川神話、個人的忠貞與家國情懷融在一起。這樣的寫法,確立了古典文學裡“香草美人”的比喻傳統。
屈原的作品後來被編成了書。西漢劉向校書,把屈原、宋玉等人的作品輯為《楚辭》;東漢王逸撰《楚辭章句》,是現存最早的完整注本。
楚辭離騷是翰墨文心裡講楚地詩歌的一類,以屈原為代表。屈原作《離騷》,開創騷體詩,以香草美人作比,把山川神話、個人的忠貞和對家國的情懷寫進了詩裡。
戰國時(約公元前300年),楚人屈原作《離騷》,開創騷體詩。
兩百多年以後,西漢劉向校書(約公元前26年),把屈原、宋玉等人的作品輯為《楚辭》。
再過一百多年,東漢王逸撰《楚辭章句》(約130年),成為現存最早的完整注本。
屈子獨立江渚,長袂飄舉仰天而問,江波接天,草木蕭瑟,抒寫離騷之孤憤與楚辭之瑰麗. 將香草美人、山川神話演化為極致孤高浪漫的文學史詩.
一位讀書人坐在江邊的石頭上讀《離騷》。他讀到香草美人的句子,停下來想:詩裡寫的草木,並不只是草木。他又往下讀,讀到山川神話,江上彷彿有雲氣升起來。
他合上書,對同來的朋友說:這樣寫,話不必說盡,人也懂得。
屈原作《離騷》,開創騷體詩,以香草美人作比,把山川神話、個人的忠貞與家國情懷融在一起;西漢劉向輯屈原、宋玉等人的作品為《楚辭》,東漢王逸撰《楚辭章句》。(這是一則示意性的小故事,不是歷史記載。)