華夏舞蹈

這條線的起點是新石器時代的圖像。1973年青海大通上孫家寨出土的馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆，內壁繪有十五個舞人，五人一組，手拉手面向同一方向，是中國舞蹈最早的圖像證據之一。馬家窯文化約在公元前3300年至前2000年間分佈於黃河上游。

周代把傳說中的歷代樂舞整理為六代樂舞：《雲門》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》，前四種為文舞，後兩種為武舞，用於祭祀天地和祖先。周禮規定天子八佾、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾。春秋末年，孔子評價《韶》《武》的高下，說明樂舞已是政治和道德的象徵。戰國時，楚地巫舞在《九歌》中留下記錄。

漢代設樂府，百戲興盛，長袖舞、巾舞、盤鼓舞常見於宴會和畫像石。魏晉南北朝時，西域樂舞大量傳入。隋唐宮廷設七部樂、九部樂、十部樂，其中多有龜茲、疏勒、高昌、天竺的樂舞；唐玄宗約在開元六至八年（718—720年）製成《霓裳羽衣曲》，白居易詩中記錄了它的舞姿。安史之亂後，大曲多已散佚，南唐李煜曾據殘譜重訂《霓裳》，宋人只得到部分曲譜。

宋代宮廷有隊舞，城市瓦舍中有舞旋、舞鮑老等表演，民間社火形成規模。元明清時期，舞蹈大量融入戲曲身段；秧歌、花鼓、龍舞、獅舞在各地節慶中流行，少數民族舞蹈在各自社會中傳承。

二十世紀四十年代，吳曉邦、戴愛蓮等人開創中國現代舞蹈創作；1946年前後戴愛蓮在重慶演出《春遊》《倮倮情歌》等作品。二十世紀五十年代，北京舞蹈學校成立，中國古典舞形成教學體系，《寶蓮燈》等舞劇相繼上演。今天，民族民間舞、古典舞、舞劇和群眾廣場舞並存，許多民間舞蹈已列入國家級非物質文化遺產名錄。