白天的院子裡,一人舉著竹竿上的盤子,一人穿過立架上的圓環,一人拋接三個球,另一人張開雙臂走在高處的繩上;左側木車載著青花盤、球籃、木棒和繩圈,後方有圍繩和觀眾。
雜技百戲
以身體技巧和道具表演的技藝:角抵戲、漢代百戲、走索、上竿、幻術魔術、馬戲,以及吳橋、聊城等地的雜技傳統。武術、獅舞龍舞不在此列。
元封三年(前108年)春,朝廷作角抵戲,三百里以內的人都來觀看;元封六年(前105年)夏,京師百姓在上林平樂館觀看角抵。漢代的記載寫到“大角氐,出奇戲諸怪物,多聚觀者”,又說加上眩者的技藝,角氐奇戲一年比一年增添變化,興盛自此開始;黎軒善眩人也被獻給漢朝。
張衡《西京賦》寫到皇帝駕臨平樂,在廣場上觀看角觝的妙戲,有扛鼎、尋橦、跳丸劍、走索,也有吞刀吐火。河南南陽的畫像石上,常見深目高鼻的胡人表演跳丸、吐火、倒立等雜技。
《東京夢華錄》記東京元宵,御街一帶“奇術異能,歌舞百戲,鱗鱗相切,樂聲嘈雜十餘里”,節目裡有擊丸蹴踘、踏索上竿,也有吐五色水、旋燒泥丸子、吞鐵劍,還有“猴呈百戲,魚跳刀門”。宋朝時,雜技走向民間,出現勾欄、瓦舍等演出形式。敦煌遺存的百戲史料較爲豐富,壁畫中有橦技的圖像;2010年發表的一篇研究把壁畫圖像與文獻對讀,所論的時期是五代十國。
滄州市吳橋縣被稱爲雜技之鄉。戰國時期中山國成王墓中已有演練雜技形象的銀首人俑銅燈,晉代墓室中已有宴樂雜技表演的壁畫;清代和民國時期,吳橋雜技達到鼎盛階段。吳橋雜技的傳統節目有肢體技巧、道具技巧、喬裝仿生、馴獸、馬術、傳統魔術、滑稽7大類486個單項,藝人供奉呂祖爲行業神,行話稱“春典”。2006年,吳橋雜技列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目,項目編號Ⅵ-1,由吳橋縣雜技團保護。中國吳橋國際雜技藝術節創辦於1987年,每兩年一屆,2025年9月28日第二十屆開幕。
山東聊城的雜技分馬戲、魔術、表演三大種別,分佈在東阿、茌平、陽穀等縣及周邊地區。三國時期,雜技馬戲在東阿一帶已很盛行;民國初期,僅東阿縣就有幾十個雜技馬戲班;1955年,東阿縣組建馬戲團8個;1970年成立聊城地區雜技團;1993年,文化部批准在聊城建立中國少兒雜技基地。聊城雜技在2006年列入第一批國家級名錄,項目編號Ⅵ-2,由聊城市雜技團保護。2000年,中國魔術藝術委員會成爲國際魔術聯盟的成員。吳橋和聊城的雜技都面臨老藝人減少的情況,部分技藝有失傳的危險。
雜技百戲講以身體技巧和器物表演的技藝,包括角抵戲、漢代百戲、走索、上竿尋橦、幻術魔術、馬戲,以及吳橋、聊城等地的雜技傳統。範圍以這些表演及其傳承爲主;武術不在此列,獅舞龍舞歸入華夏舞蹈,演出的固定場所歸入瓦舍勾欄,說唱歸入曲藝說唱,儺戲與偶戲歸入儺戲偶戲。
參考來源 (14)
故事:一個孩子跟着祖父學藝。祖父先在地上畫了一條線,讓他每天沿着線走,不許低頭看腳。過了很久,祖父才把線換成一根低低的繩子。孩子問:繩子什麼時候可以升高?祖父說:等你走在繩上,和走在地上一樣。(這是一則示意性的小故事,不是歷史記載。)
闡釋:東京元宵的演出裡有踏索上竿,《西京賦》也寫到“走索上而相逢”。吳橋雜技的代表性傳承人王保合出身雜技世家,6歲從祖父學藝;縮骨表演因需從小練習而十分艱苦。繩上與竿頭的表演,文字裡寫的是場面,傳承人的經歷寫的是練習的年月。