雪覆蒼松之下,白鬚老者端坐,眾人圍著撫琴、吹笛、彈琵琶合奏,梅枝點紅,遠處有人牽著牛車走過雪地。
元曲牌調
散曲與雜劇劇本相結合,突破古典詩詞的雅言限制,以市井白話入樂,使舞臺敘事藝術趨於成熟
元曲把散曲和雜劇的劇本結合在一起,打破了古典詩詞在語詞上的雅緻限制,以市井白話入樂。唱詞和敘事,靠曲牌聯成的套曲來組織。
元雜劇由宋金雜劇、院本和諸宮調發展而來,在元代成為成熟的戲曲形式。一本通常四折,可加一兩個楔子,每折用同一宮調的一套北曲,由正末或正旦一人主唱,其餘角色以說白為主。
關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”,代表作有《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》,王實甫《西廂記》篇幅遠超常規。
周德清著《中原音韻》,為北曲用韻立下規範;明末臧懋循編刊《元曲選》,元雜劇賴以大量傳世。
元曲牌調是翰墨文心裡講元代散曲與雜劇的一類。它以曲牌聯套組織唱詞,用市井的白話入樂;元初關漢卿等人創作雜劇,元曲由此成熟。
元初(約1280年),關漢卿等人創作雜劇,以曲牌聯套組織唱詞敘事,元曲成熟。
1324年,周德清著《中原音韻》,為北曲用韻立下規範。
明末(1616年),臧懋循編刊《元曲選》,元雜劇賴以大量傳世。
元以後,雜劇在明代漸受南曲影響而衰落,到清代,多成為案頭文學。
元代勾欄戲台上,優伶粉墨登場演唱雜劇曲牌,台下觀眾聚精會神,樂隊以笛板伴奏,牌調鏗鏘. 打破高雅教條、直擊草根市井心聲的古典舞臺唱詞.
設想一位寫雜劇的人,夜裡在燈下填詞。他想讓街上的人也聽得懂,便用了市井裡說的話。寫完一折,他念給鄰居聽。
鄰居聽完,笑著說:這話我們天天說,沒想到還能拿來唱。他也笑了,提筆又寫下一折。
元曲以市井白話入樂,以曲牌聯套組織唱詞敘事。元雜劇一本通常四折,每折用同一宮調的一套北曲;周德清《中原音韻》為北曲用韻立下規範,臧懋循編刊《元曲選》,元雜劇賴以大量傳世。(這是一則示意性的小故事,不是歷史記載。)