義，是超出個人利益的道義，以及隨之而來的責任擔當。
春秋時，孔子提出“君子喻於義，小人喻於利”（《論語·里仁》），劃出了儒家義與利的分別。
戰國時，孟子提出“捨生而取義”，把義放在生死抉擇的關頭，作為取捨的準則。
南朝沈約在《宋書·謝靈運傳論》裡寫下“高義薄雲天”，後來這句話凝成了成語“義薄雲天”。
義薄雲天是常倫之道裡講重義輕利的一類：把超出個人利益的道義和擔當放在前面。孔子分辨義與利，孟子說“捨生而取義”，南朝沈約寫下“高義薄雲天”，後來凝成成語“義薄雲天”。
畫卷導讀
梨花與桃花環繞的石臺上，四位文士圍著果盤茶壺飲茶敘談，兩名侍女捧盤侍立，遠處湖山樓閣籠在雲霧中。
義薄雲天
以道義與責任為先，不為個人利益所動：孔子劃定義利之辨，孟子“捨生而取義”，沈約寫下“高義薄雲天”
春秋晚期（約公元前500年），孔子提出“君子喻於義，小人喻於利”（《論語·里仁》），劃定了儒家義利之辨。
過了兩百年左右，戰國時（約公元前300年），孟子提出“捨生而取義”，把義立為生死抉擇的準則。
又過了七百多年，南朝沈約（約488年）在《宋書·謝靈運傳論》裡寫下“高義薄雲天”，後來凝成成語“義薄雲天”。
兩個義士在梨樹下手握著手，舉杯飲酒，面對梨樹下幾位姐妹與一位老前輩，共同誓言結義. 超越個體利益與生死的至高克己圖騰.
設想一個商人，在路上撿到一個錢袋，裡面裝著一筆不小的錢。他在原地等了很久，直到失主焦急地找來。
失主要分一半錢給他，他搖搖頭，說：這不是我的。旁邊看著的人說，這樣的事，是義。
孔子提出“君子喻於義，小人喻於利”，劃定了儒家義利之辨；孟子提出“捨生而取義”，把義立為生死抉擇的準則；南朝沈約寫下“高義薄雲天”，後來凝成成語“義薄雲天”。（這是一則示意性的小故事，不是歷史記載。）