瓦舍勾欄，是城市裡固定的商業演出場所。表演藝術走向固定的演出空間、售票經營與市場競爭，在這裡有了清楚的樣子。
北宋仁宗、神宗年間，汴京出現瓦舍勾欄，成為固定的商業演出場所。孟元老《東京夢華錄》追記汴京桑家瓦子、中瓦、裡瓦等大小勾欄五十餘座。
到了元代，大都等城市的勾欄上演雜劇，元曲名家的作品，多在勾欄裡搬演。
瓦舍勾欄是絲竹霓裳裡講宋元城市固定商業演出場所的一類。北宋汴京出現瓦舍勾欄，表演從此有了固定的場地、售票的經營，也有了彼此競爭的市場。
畫卷導讀
秋色山水間的市鎮裡，樓閣上下擠滿觀者，街巷攤棚密佈，人群穿行於拱橋與院落之間，紅葉點綴青山。
瓦舍勾欄
城市固定的商業演出場所，標誌著表演藝術走向固定的演出空間、售票經營與市場競爭
參考來源 (2)
北宋仁宗、神宗年間（約1050年），汴京出現瓦舍勾欄，成為固定的商業演出場所。
1147年，孟元老《東京夢華錄》追記汴京桑家瓦子、中瓦、裡瓦等大小勾欄五十餘座。
元代（約1300年），大都等城市的勾欄上演雜劇，元曲名家的作品多在勾欄搬演。
勾欄戲臺
右側高臺內的優伶與圍觀人群，是瓦舍勾欄最明確的演出核心。
茶肆市集
左下市井鋪桌與坐客，表現固定演出空間周邊的商業配套。
橋上閒談
左中橋上對談的看客，強化了都市戲場前後的社交流動。
下街行隊
下方持旗行走與聚談的人群，表現勾欄外的城市娛樂人流。
宋代瓦舍勾欄劇場:台上雜劇優伶說唱做打，台下觀眾各據座次，大鼓與拍板敲擊，市井娛樂之繁榮. 宋代都市繁華中釋放商品經濟生力的商業購票劇場.
設想汴京的一個傍晚，一個年輕人走進瓦舍，被一排勾欄迷了眼。他在一座勾欄門口站住，買了票，擠進去找了個位置。臺上的演員剛一開口，臺下的人便安靜下來。
散場以後，他走出勾欄，對同伴說：明天還來，隔壁那座也想去看看。
北宋仁宗、神宗年間，汴京出現瓦舍勾欄，成為固定的商業演出場所；孟元老《東京夢華錄》追記汴京大小勾欄五十餘座；元代大都等城市的勾欄上演雜劇。（這是一則示意性的小故事，不是歷史記載。）