MUZI木子華夏
晴日白石臺上豎著高聳的石表，官員俯身沿圭面量取日影，紅袍官員在旁督看，書吏案前記錄，花樹與殿宇環繞。
以立表測影確定冬至、夏至與“地中”。山西陶寺遺址出土彩繪圭尺，《周禮》載以土圭測影，元代郭守敬以高表精測，是古代天文與曆法測量的基礎
圭表測影，是立一根表，觀察它投下的影子，以此確定冬至、夏至與“地中”。這是古代天文與曆法測量的基礎。
山西陶寺遺址出土了彩繪圭尺和觀象臺遺蹟，被認為是中國已知最早的圭表測影實物。
《周禮》記載以土圭測量日影，來求地中，圭表測影由此成為制度化的方法。
元代郭守敬在登封建起觀星臺，用高表和長圭精確測定冬至的日影，為《授時曆》服務。
圭表測影是天道經緯裡講以立表之影測定節令與方位的一類。立一根表，量它的影長，可以定冬至、夏至，也可以求“地中”。從山西陶寺的彩繪圭尺，到《周禮》的土圭測影，再到元代郭守敬的高表，用的都是這個辦法。
山西陶寺遺址出土的彩繪圭尺與觀象臺遺蹟，年代約在公元前2100年，被認為是中國已知最早的圭表測影實物。
又過了一千八百年左右，《周禮》（約公元前300年）記載以土圭測日影、求地中，圭表測影成為制度化的方法。
到了元代（約1276年），郭守敬在登封建觀星臺，以高表長圭精測冬至日影，為《授時曆》服務。
中央石製圭表高柱矗立平台，天文官與其助手量度日影、記數算曆，平台周圍擺著水準和紙卷. 立竿見影、測定冬夏至與大地方位的硬核天文硬件.
設想一個冬日的正午，觀象臺上，一位觀測的人站在表旁，低頭看著地上的影子。他用尺子量了量，在木牘上記下一個數。
旁邊的年輕人問：這影子，天天都量嗎？他說：天天量，影子最長的那一天，就是冬至。
圭表測影以立表測影，確定冬至、夏至與“地中”。山西陶寺遺址出土彩繪圭尺與觀象臺遺蹟，《周禮》載以土圭測日影、求地中，元代郭守敬在登封建觀星臺，以高表長圭精測冬至日影，為《授時曆》服務。（這是一則示意性的小故事，不是歷史記載。）
