MUZI木子華夏
俯瞰河畔一座院牆環繞的書院，院中文士伏案讀寫，牆外農人牛耕水田，柳岸石橋，門前有人牽牛而過。
以殷墟甲骨文為最早實證的成熟文字體系，秦代“書同文”統一字形，東漢許慎以六書分析構造；漢字形、音、義一體，是思想的載體，也孕育了書法藝術
一個漢字，有字形，有讀音，也有意思。三者連在一起，所以認字既要看，也要讀，還要懂。書寫的漢字，又成了書法的對象。
殷墟出土的甲骨文，是成熟漢字體系最早的實證，時間約在前1250年。
前221年秦統一之後推行“書同文”，以小篆統一了文字的寫法。
東漢時，許慎撰成《說文解字》，用六書分析漢字是怎樣構造的。
漢字經緯是翰墨文心裡講漢字的一類：這一成熟文字體系的形成與整理。殷墟甲骨文是它的最早實證，秦統一後推行“書同文”，以小篆統一字形，東漢許慎撰《說文解字》，以六書分析漢字的構造。漢字形、音、義一體，也孕育了書法。
殷墟的甲骨上刻著字，約在前1250年。這些甲骨文是成熟漢字體系最早的實證。
前221年，秦統一天下，推行“書同文”，用小篆統一文字。各地不同的寫法，從這時起有了一個共同的標準。
約100年，東漢許慎撰成《說文解字》，以六書分析漢字的構造。漢字的字形，到這時有了一部系統解說的書。
書齋中，學者們伏案治文字:或摹寫甲骨金文，或編部首字典，六書分類圖表攤開案上. 形意音三位一體、構建東方認知秩序的基因矩陣.
相傳，一個孩子跟著先生學字，先生在沙盤裡寫了一個字。
先生問：你看這個字像什麼？孩子說：像一個人站著。先生又問：它念什麼？孩子唸了出來。先生再問：它是什麼意思？孩子想了想，答了。
先生點點頭，把沙盤抹平，說：一個字，這三樣都要懂。孩子握著小木棍，在沙上又寫了一遍。
殷墟甲骨文是成熟漢字體系的最早實證；秦統一後推行“書同文”，以小篆統一文字；東漢許慎撰成《說文解字》，以六書分析漢字構造。（這是一則示意性的小故事，不是歷史記載。）
