玉文化貫穿了數千年，從“蒼璧禮天”的神權之器，演變為“君子比德”的文明標誌。
內蒙古興隆窪文化出土了玉玦等，是中國已知最早的玉器，玉文化由此發端。
周代的禮制，以“蒼璧禮天，黃琮禮地”規範六器，玉成了祭祀天地的禮器。
西漢中山靖王劉勝，葬時穿著金縷玉衣，體現出漢代以玉護身、玉禮至尊的觀念。
玉器禮天是匠心格物裡講中國玉文化的一類。從新石器時代的玉玦，到周代“蒼璧禮天，黃琮禮地”的禮器，再到漢代的金縷玉衣，玉從祭祀所用的器物，漸漸成了人們用來比德的東西。
畫卷導讀
松下亭中與石案旁玉匠琢磨青玉，紅衣少年捧玉器走過石橋，石臺上官員手持玉圭玉器相互觀賞。
玉器禮天
貫穿數千年的玉文化，從“蒼璧禮天”的神權載體演變為“君子比德”的文明標誌
參考來源 (3)
約公元前6200年，內蒙古興隆窪文化出土的玉玦等，是中國已知最早的玉器，玉文化由此發端。
五千多年後，周代的禮制（約公元前1000年）以“蒼璧禮天，黃琮禮地”規範六器，玉成為祭祀天地的禮器。
到西漢（約公元前113年），中山靖王劉勝葬以金縷玉衣，體現漢代以玉護身、玉禮至尊的觀念。
琢玉工坊
左下工匠在案前琢磨玉器，是畫面中最明確的製玉活動。
玉禮器呈獻
中央人物抬舉青綠色玉禮器，表現以玉通禮的儀式用途。
玉器禮儀
右側官員手持玉器相對行禮，顯示玉器在禮制場合中的身份功能。
玉器禮天場景:宗廟祭壇上，玉匠製玉斝與玉璧，祭司以玉禮器舉天祈禱，工坊裡玉工琢玉. 從神權通靈演變為君子比德於玉的華夏物質崇拜.
長輩把一塊玉佩放在年輕人的手裡，說：你摸摸，溫潤不溫潤？君子比德於玉，做人也要這樣。
年輕人握著玉，一時沒有說話。他想起長輩說過，玉本來是用來敬天地的。
周代的禮制以“蒼璧禮天，黃琮禮地”規範六器，玉成為祭祀天地的禮器；玉文化後來從“蒼璧禮天”的神權之器，演變為“君子比德”的文明標誌。西漢中山靖王劉勝葬以金縷玉衣，體現漢代以玉護身的觀念。（這是一則示意性的小故事，不是歷史記載。）