智圓行方，要求一個人的思維像圓一樣通達，能隨事變通，看事清楚；行動則像方一樣端正，守規矩，不偏斜。
春秋時，孔子說“知者不惑”，把智列為君子三達德之一。
《文子》與西漢的《淮南子》，都載有“智欲圓而行欲方”之語，智圓行方這句格言由此成形。
智圓行方是常倫之道裡講智與行的一類。孔子把智列為君子的三達德之一；《文子》與《淮南子》又說“智欲圓而行欲方”，要求想事要圓通，做事要端正。
畫卷導讀
春日杏花樹下，文士倚屏風坐讀書卷，屏前立著圓形銅鏡與銅盤，同伴持曲尺議論，紅衣人在石案上用圓規比畫。
智圓行方
儒家核心才智的內化，要求個體的思維如圓般通達通變、洞察秋毫，而手段與行動如方般端正剛直、嚴守規矩
春秋晚期（約公元前500年），孔子以“知者不惑”，把智列為君子三達德之一。
又過了三百六十年左右，《文子》與西漢的《淮南子》載“智欲圓而行欲方”（約公元前139年），智圓行方的格言由此形成。
圓與方的辯證:左邊一位思考者在圓環背景下靜心讀書，右邊一位行動者在方矩背景下手持工具精準測量. 通達變通的圓融思維與嚴守規矩的行事風骨.
設想一位官員，遇到一件難辦的事。他想了好幾個辦法，每個辦法都留著餘地，哪邊的路堵了，就換另一條走。
可是到了真正動手的時候，他一步一步，按章辦事，沒有越過一條該守的規矩。旁邊的人說：想的時候圓，做的時候方，說的就是這個。
孔子以“知者不惑”將智列為君子三達德之一；《文子》與西漢《淮南子》載“智欲圓而行欲方”，智圓行方的格言由此形成。（這是一則示意性的小故事，不是歷史記載。）