琴學雅韻

古琴有7根弦，琴面有13個徽。早期的琴也有不同形制：曾侯乙墓出土的琴包括十弦琴和五弦琴，同墓編鐘的銘文紀年為公元前433年；考古材料表明，琴的形制至遲到漢代已經定型。《詩經·關雎》寫「琴瑟友之」，把琴瑟放在親近相待的情境中。古琴也是士人修習的技藝，並非為公開演出而設。

琴曲透過譜本留下蹤跡。隋代丘明所傳的《碣石調·幽蘭》，留有7世紀的手抄文字譜，清代晚期有複製本從日本傳回。朱權主持編纂的《神奇秘譜》於1425年刊行。從《幽蘭》的抄本到《神奇秘譜》的刊本，琴曲的傳承有了可以辨認的文字與年代；《流水》《梅花三弄》等曲名，也讓琴樂有了具體的作品可談。

古人關於琴的記述，也寫聽者與彈奏者怎樣相遇。《後漢書》中的蔡邕聽見桐木燃燒的聲音，辨出它可以製琴，製成的琴尾仍有焦痕，因而得名「焦尾琴」。伯牙與鍾子期的故事則把聽琴寫成理解曲中所想：《呂氏春秋·本味》寫伯牙志在太山、流水，鍾子期都能聽出；子期死後，伯牙破琴絕弦，不再彈奏。《晉書》中的嵇康臨刑前索琴彈奏，說「《廣陵散》於今絕矣」。這些記述留下了關於琴材、知音與曲目傳承的不同故事。

古琴藝術於2006年列入國家級非物質文化遺產名錄。2008年公布的擴展項目，在古琴藝術項下列出虞山、廣陵、金陵、梅庵、浙派、諸城、嶺南7個琴派。

古琴的聲音也透過錄音傳到更遠的地方。1977年，管平湖演奏的《流水》收入旅行者號唱片。古琴藝術於2003年獲宣布為人類口頭和非物質遺產代表作，2008年列入人類非物質文化遺產代表作名錄。出土的琴、傳下來的譜本、彈奏與聽賞的故事，以及留下的錄音，分別保存了古琴傳統的不同部分：器物讓人看到琴的形制，譜本留下曲目的文字蹤跡，故事記下古人如何看待彈奏與傾聽，錄音則留下演奏者的聲音。