圓桌上碗匙與筷架擺放有序,主人從湯盅裡為客人斟湯,兩人舉杯相敬,桌上有蒸魚、餃子、青菜與燒豆腐。
箸食之禮
箸與匕的用法、分餐與合食、席次與敬酒和餐桌禮俗,說明人們怎樣在飯桌上安排座次、取用飲食並遵守禁忌;宴席的菜式與規格另見宴席名饌。
這一類說的是吃飯時的規矩,分為四支。箸與匕,是筷子和湯匙的使用方法與講究;分餐與合食,是一人一份和圍坐共享這兩種用餐方式;席次與敬酒,是座位的安排和敬酒的一般規矩;餐桌禮俗,是吃飯時的一般禮節。筷子和湯匙本身是器物,歸入物品一類,具體的酒令和飲酒遊戲歸入酒禮酒令,這裡只談用法和規矩。
箸與匕,《禮記·曲禮》裡稱筷子為梜,說湯裡有菜的才用梜,沒有菜的不用。據觀復博物館的文章,吃黍飯要用匕,不用箸。席次,《禮記》裡座位按方位和長幼排列,如“席南鄉北鄉,以西方為上”,六十歲的人坐著,五十歲的站著侍立。敬酒,《禮記·鄉飲酒義》裡是賓酬主人,主人酬介,介酬眾賓,少長以齒。
餐桌禮俗,《禮記·曲禮上》裡已有許多規矩,如陪長者吃飯,主人親自端上飯菜,就要先拜謝再吃;不要把飯捏成團,不要把吃剩的飯放回飯器,不要大口灌湯,不要咂嘴出聲;與人共食不求吃飽,共飯時不搓手。分餐與合食,漢代宴飲圖裡,人們席地而坐,分案而食,一人一份;一種看法認為合餐制始見於唐代,到北宋才真正發展起來,轉變完成於何時,說法不一。近年又倡導“一分二公三自帶”,用公筷分菜。
箸食之禮是五味和合裡關於怎樣吃飯的一類。它收的是箸與匕的用法、分餐與合食、席次與敬酒,以及一般的餐桌禮俗,說的是人們在飯桌上怎樣安排座次、取用飲食、守規矩;宴席的菜式與規格,另見宴席名饌。
吃飯的用具、座次和規矩,是一項一項見於記載的。
江蘇高郵龍虯莊遺址出土過四十二支骨箸,距今五六千年,不過它們的用途學者看法不一;安陽殷墟侯家莊1005號墓出土過六支銅箸,是中國已知最早的金屬筷子實物。
《禮記·曲禮》載“羹之有菜者用梜”,用箸已納入飲食禮儀規範。《韓非子》講到商紂用象牙箸的故事。《禮記》裡座位按方位和長幼排列,《史記》記鴻門宴的座次也按方位排:項王、項伯東向坐,沛公北向坐。
漢代宴飲圖裡,人們分案而食,一人一份。有一種看法認為合餐制始見於唐代,到北宋才真正發展起來,轉變完成於何時,說法不一。
明代陸容《菽園雜記》記江南船家諱“住”字,把箸叫作“快兒”,“筷子”之名由此流行。近年倡導的“一分二公三自帶”,則是用公筷分菜。
箸食之禮:宴席上每人面前一雙筷子整齊擱於箸架上,菜餚依禮序擺放,主客依規執箸取食,筷禮為宴席綱紀. 兩木流轉蘊含東方槓桿力學,長幼有序彰顯餐桌禮制體系.
設想一個年輕人,頭一回陪長輩赴宴。
進門以後,他先看座位,長輩坐在前面,他在後面坐下。主人親自端來飯菜,他起身拜謝,然後才動筷。湯裡有菜,他用梜,沒有菜,就不用。他記著長輩的叮囑,不把飯捏成團,不大口灌湯,也不咂嘴出聲。
敬酒的時候,客人先向主人敬酒,主人再敬陪客,陪客又依次敬其他客人,按年紀排先後。席間的規矩,他一條條記在心裡,回去說給同伴聽。
《禮記》裡座位按方位和長幼排列;陪長者吃飯,主人親自端上飯菜,就要先拜謝再吃;《曲禮》說湯裡有菜的才用梜,又有不把飯捏成團、不大口灌湯、不咂嘴出聲等規矩;《鄉飲酒義》裡的敬酒是賓酬主人,主人酬介,介酬眾賓,少長以齒。這些規矩出自《禮記》的不同篇章,場合各有不同,故事把它們放在了同一頓飯裡。(這是一則示意性的小故事,不是歷史記載。)