詩經楚聲

導讀

先秦《詩經》與楚地歌謠的歌唱傳統，今存河間歌詩

詩經楚聲指先秦時期配樂演唱的詩歌。《詩經》三百零五篇分風、雅、頌，大多產生於西周至春秋，原本都可歌唱，《史記》稱“三百五篇孔子皆絃歌之”；南方楚地則有《越人歌》和屈原據沅湘祭神歌舞改寫的《九歌》等楚聲。本條只收這些作品作為歌的曲調、唱法和傳承，詩文本身歸經學和楚辭。先秦樂譜早已失傳，河北河間至今仍用古韻吟唱《關雎》等篇，稱河間歌詩（Ⅰ-21）。

沿革

1. 前1000年起源《詩經》最早的篇章產生於西周，全書三百零五篇，分國風一百六十篇、雅一百零五篇、頌四十篇，都配合鐘鼓等樂器演唱；《尚書·舜典》“詩言志，歌永言”之說，表明詩與歌本為一體。翰墨文典 › 尚書·舜典↗
2. 前528年演變約公元前528年，楚王之弟鄂君子晳泛舟時，越人船伕擁楫而歌，劉向《說苑·善說》以三十二個漢字記下越語原音，並附漢語譯詞，即《越人歌》。
3. 前300年演變戰國後期，屈原見沅湘之間“信鬼而好祠”，祭祀必作歌樂鼓舞，據以改寫成《九歌》↗十一篇，有迎神、娛神、送神之歌，是楚聲的代表。
4. 2006年影響2006年河北河間的河間歌詩列入第一批國家級非遺名錄（Ⅰ-21）：河間是毛亨、毛萇傳《詩》之地，歌詩“起源於漢，歷代相習”，詩經村等村落至今用古韻吟唱《關雎》《蓼莪》↗等篇。翰墨文典 › 詩經·周南·關雎↗

名錄

1. 2006國家級非物質文化遺產代表性項目名錄第一批 · Ⅰ-21 河間歌詩（民間文學） · 序號21 · 河北省河間市申報